Thánh lễ an táng 670 thai nhi tại Thịnh An

670 thai nhi là một con số khủng khiếp với tôi, tôi không nghĩ số lượng các em lại nhiều đến thế. Lòng tôi lo sợ vì tội lỗi của con người, chẳng thể nào có hoà bình được vì chính cha mẹ ruột còn giết con của mình thì thử hỏi người khác phải sợ khi giết nhau sao.

thánh lễ cầu nguyện cho thai nhi

Thương thay cho số phận hẩm hiu của các em quá bạc mệnh, chết khi còn trong trứng nước. Lau giọt lệ sầu sinh linh cho các số phận này. Không biết có ai cùng tôi lau giọt lệ sầu cho các em ở một nơi mới mẻ là giáo xứ Thịnh An không để dâng các em lên Chúa và cầu nguyện cho công cuộc bảo vệ sự sống mà giờ đây tôi được thánh hiến cho sứ vụ này.

Dù rằng con đường đi vào xa xôi 13km cách ngã ba Trị An, dù rằng trời mưa như trút, dù rằng giáo xứ không có bảng tên khó tìm… nhưng thương các thai nhi bị phá bỏ, mọi người vẫn đến giáo xứ Thịnh An dâng lễ cho các em. Xin chân thành cám ơn tất cả quý vị đã vất vả dưới mưa đến với các em và cầu nguyện chân thành cho các em. Các em vẫn được mọi người quan tâm, yêu thương và quảng đại làm một việc nào đó cho số mệnh hẩm hiu của các em. Thật là ấm lòng cho các em.

21078765_804411706385851_7189568836014558972_n

Có thể đến cả 1000 người cùng nhau lau giọt lệ sầu cho các em bằng việc : mặc áo cho các em, rước các em lên chân bàn thờ, dâng các em lên chén thánh Chúa, cử hành nghi thức tiễn biệt và chôn các em tại nghĩa thai nhi của giáo phận Xuân Lộc tại giáo xứ Tây Hải.

Bài đọc thêm: Tên con sẽ là…

Tất cả chúng tôi không phân biệt tôn giáo, thành phần giai cấp tập trung lại dâng lời nguyện cầu đến các em. Tất cả đều nhìn nhận các em như những con người và cần được đối xử như con người. Chúng tôi thầm bảo nhau “mình cũng chỉ là những con người thai nhi bé nhỏ như vậy nhưng may mắn hơn là được yêu thương và sinh ra đời, giờ đây lại được kêu gọi để yêu thương những thai nhi kém may mắn hơn và đón nhận các em như người con vào gia đình thiêng liêng của mình”.

thai nhi

Cử chỉ tình nghĩa và đức tin này của cha cũng như tất cả mọi người mong lau được giọt lệ sầu cho các con, mong các con chấp nhận như một lời xin lỗi thẳm sâu đến các con và mong các con về trời sẽ cầu nguyện cho mọi người trong công cuộc bảo vệ sự sống.

Bài đọc thêm: 21 lời hối tiếc trên giường chết

Theo Lm Giuse Nguyễn Văn Tịch

Bình luận

Suy Niệm

Tin Mừng theo thánh Gioan không viết về việc Chúa lập bí tích Thánh Thể,
nhưng lại giải thích cách sâu xa cho chúng ta về ý nghĩa của bí tích ấy
đặc biệt trong bài Tin Mừng hôm nay.
Câu 51 là một bước chuyển quan trọng
trong bài giảng của Đức Giêsu về Bánh hằng sống ở chương 6:
“Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống.
Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời.
Và bánh tôi sẽ ban tặng chính là thịt tôi đây, để cho thế gian được sống.”

Lần đầu tiên thịt được nhắc đến trong bài giảng này.
Thịt của Đức Giêsu chính là bánh từ trời được ban cho thế gian.
Ngôi Lời đã vào đời làm người, đã thành thịt (Ga 1, 14).
Bây giờ chính thịt ấy lại được trao ban cho con người như bánh hằng sống.
Đức Giêsu không bằng lòng với chuyện nuôi một số người bằng bánh và cá.
Điều đó chỉ làm giảm cơn đói thân xác trong một thời gian.
Ngài muốn nuôi cả thế giới bằng chính sự sống thần linh ở nơi Ngài,
nuôi bằng trọn cả con người Ngài, nuôi bằng chính thịt và máu Ngài.
“Ai ăn thịt tôi và uống máu tôi thì có sự sống vĩnh cửu.
Và tôi sẽ cho người ấy sống lại vào ngày sau hết” (c. 54).

Ăn thịt và uống máu một người là điều làm người Do thái ghê sợ.
Chúng ta chỉ hiểu được những lời trên đây trong bối cảnh của Bữa Tiệc Ly,
khi Đức Giêsu mời các môn đệ ăn bánh và uống rượu Ngài trao
mà Ngài lại nói: Đây là mình Thầy, đây là máu Thầy.
Đức Giêsu muốn trao cho nhân loại sự sống của Ngài
qua thức ăn, thức uống bình thường của con người là bánh và rượu.
Sự sống vĩnh cửu đã hé nở ngay từ đời này và sẽ viên mãn ở đời sau.
Hãy đến ăn và uống lương thực thần linh Ngài dọn cho ta.
Hãy đến với lòng tin và sự trân trọng trước món quà quý giá.

Nhưng dự tiệc Thánh Thể không phải chỉ là đến với thịt và máu Chúa,
mà còn là gặp gỡ tiếp xúc với một ngôi vị là chính Đức Giêsu.
“Ai ăn thịt tôi và uống máu tôi
thì ở lại trong tôi và tôi ở lại trong người ấy” (c. 56).
Một sự ở lại hai chiều, một sự hiệp thông sâu thẳm giữa hai ngôi vị.
“Tôi sống nhờ Chúa Cha thế nào,
thì kẻ ăn tôi cũng sẽ sống nhờ tôi như vậy” (c. 57).
Rốt cuộc, qua việc ăn uống mình máu Chúa,
chúng ta được tham dự vào mối tương quan thân tình giữa Cha và Con.
Chúng ta được sống bằng cùng một dòng sự sống xuất phát từ Cha.
Chúng ta được diễm phúc chia sẻ sự sống của chính Thiên Chúa.

Bí tích Thánh Thể không phải là một thứ bùa chú hay đũa thần.
Ai càng mở lòng mình ra để trao đi, càng thoát ra khỏi thái độ chiếm đoạt,
thì càng thấy mình được biến đổi và được giàu có muôn ơn.
Trong mỗi thánh lễ, chúng ta được mời gọi đón lấy Bánh hằng sống,
Tấm Bánh Lời Chúa và Tấm Bánh Mình Chúa.

Cầu Nguyện

Lạy Chúa,
Chúa là thức ăn, thức uống của con.
Càng ăn, con càng đói;
càng uống, con càng khát;
càng sở hữu, con lại càng ước ao.

Chúa ngọt ngào trong cổ họng con
hơn cả tầng mật ong,
vượt quá mọi thứ ngọt ngào khác trên đời.

Lúc nào con cũng thấy đói khát và ước ao,
vì con không sao múc cạn được Chúa.

Ngài nghiền nát con hay con nghiền nát Ngài?
Con chẳng rõ; vì ở thẳm sâu lòng con,
con cảm thấy cả hai.

Chúa đòi con nên một với Ngài,
đòi hỏi đó làm cho con đau đớn,
vì con không muốn từ bỏ
những thói quen của con
để ngủ yên trong tay Chúa.

Con chỉ biết tạ ơn Chúa,
ca ngợi và tôn vinh Chúa,
bởi đó là sự sống đời đời cho con.

(Ruy Broeck)

Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.J.