Trang chủ / Với con thì Thầy là ai !

Với con thì Thầy là ai !

Hôm nay, trong Tin Mừng, có hai câu hỏi chính mà chính Thầy đặt ra cho tất cả mọi người.

Câu hỏi thứ nhất đòi hỏi một câu trả lời mang tính thống kê, tương đối: “Đối với đám đông, Thầy là ai?” (Lc 9,18). Câu hỏi này đưa chúng ta nhìn ra chung quanh và quan sát xem những người khác trả lời vấn đề này như thế nào: những người hàng xóm, các đồng nghiệp, bạn bè, người thân. Chúng ta nhìn vào môi trường chung quanh mình và cảm thấy mình ít nhiều có trách nhiệm (tùy từng trường hợp), hoặc cảm thấy gần gũi với một số câu trả lời được đưa ra bởi những người đang tiếp xúc với chúng ta và với môi trường sống của chúng ta.

Bài đọc thêm: Chúa Giê-su với người trẻ hôm nay

Bài đọc thêm: Đôi mắt gian nhỉ !

Và câu trả lời ấy nói với chúng ta rất nhiều điều; nó cho chúng ta biết những người gần gũi với chúng ta đang mong muốn điều gì, họ cần gì, hay họ đang tìm kiếm điều gì. Nó giúp chúng ta đồng cảm và hòa nhịp với họ, khám phá một điểm chung với người khác để cùng nhau tiến bước…

Có một câu hỏi thứ hai liên quan trực tiếp đến chính chúng ta: “Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai?” (Lc 9,20). Đây là một câu hỏi nền tảng, gõ cửa lòng mỗi người chúng ta, như đang khẩn khoản chờ đợi nơi mỗi người một câu trả lời: đón nhận hay khước từ; tôn kính hay thờ ơ; bước đi với Người và sống trong Người, hay cuối cùng chỉ đến gần Người vì một sự cảm tình đơn thuần…

Câu hỏi này thật tế nhị, nhưng mang tính quyết định, bởi vì nó chạm đến chính con người chúng ta. Môi miệng và hành động của chúng ta nói gì? Chúng ta có muốn trung thành với Đấng hiện hữu và là Đấng ban ý nghĩa cho chính sự hiện hữu của chúng ta không? Nơi chúng ta có một ước muốn chân thành là bước theo Người trên những nẻo đường của cuộc đời không? Chúng ta có sẵn sàng theo Người đến Giê-ru-sa-lem, trên con đường thập giá và vinh quang không? “Đó là con đường thập giá và phục sinh (…). Thập giá là sự tôn vinh Đức Ki-tô. Chính Người đã nói: “Khi Ta được giương cao trên thập giá, Ta sẽ kéo mọi người lên với Ta”. (…) Vì thế, thập giá là vinh quang và sự tôn vinh Đức Ki-tô” (Thánh An-rê thành Crê-ta).

Bạn có sẵn sàng lên đường đến Giê-ru-sa-lem không? Chỉ với Người và trong Người, phải không?

Cha Pere OLIVA March
(Sant Feliu de Torelló, Barcelona, Tây Ban Nha)

Bình luận

()

" Thầy là Ðấng Kitô của Thiên Chúa. Con Người phải chịu nhiều đau khổ. "

Thứ Sáu tuần XXV Thường Niên

Bài đọc 1 : Gv 3, 1-11 Bài đọc 2 : Đáp ca : Tv 143, 1a và 2abc. 3-4 Phúc âm : Lc 9, 18-22

Bài đọc1:Gv 3, 1-11

Trích sách Giảng Viên.

Mọi sự đều có thì giờ của chúng. Vạn vật dưới bầu trời đều trải qua thời gian của chúng. Có thời gian sinh, thì cũng có thời gian chết. Có thời gian trồng xuống, thì cũng có thời gian nhổ lên cái đã trồng. Có thời gian giết chết, thì cũng có thời gian chữa lành. Có thời gian phá huỷ, thì cũng có thời gian xây dựng. Có thời gian khóc lóc, thì cũng có thời gian cười vui. Có thời gian than van, thì cũng có thời gian nhảy múa. Có thời gian rải đá, thì có thời gian thu lượm lại. Có thời gian gần gũi, thì cũng có thời gian xa cách. Có thời gian thâu hoạch, thì cũng có thời gian tiêu tán đi. Có thời gian gìn giữ, thì cũng có thời gian loại bỏ. Có thời gian xé rách, thì cũng có thời gian vá lại. Có thời gian thinh lặng, thì cũng có thời gian nói năng. Có thời gian yêu thương, thì cũng có thời gian giận ghét. Có thời gian chinh chiến, thì cũng có thời gian hoà bình.
Con người còn được gì do công lao vất vả của mình? Tôi suy nghĩ về sự khổ cực mà Thiên Chúa đã để cho con cái loài người phải chịu đựng.
Chúa tác tạo vạn vật trong thời gian Chúa muốn, và trao phó thế gian cho loài người tranh giành, nhưng con người không hiểu được việc Thiên Chúa đã làm từ đầu đến cuối.

Bài đọc2:

Phúc âm:Lc 9, 18-22

“Thầy là Ðấng Kitô của Thiên Chúa. Con Người phải chịu nhiều đau khổ”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Việc xảy ra là khi Chúa Giêsu cầu nguyện riêng một nơi, và có các môn đệ ở với Người, thì Người hỏi các ông rằng: “Những đám dân chúng bảo Thầy là ai?” Các ông thưa rằng: “Người thì bảo là Gioan Tẩy giả, kẻ khác lại cho là Êlia, còn người khác thì cho là một trong các tiên tri thời xưa, đã sống lại”. Người lại hỏi các ông rằng: “Phần các con, các con bảo Thầy là ai?” Simon Phêrô thưa rằng: “Thầy là Ðấng Kitô của Thiên Chúa”. Và Người ngăn cấm các ông không được nói điều đó với ai mà rằng: “Con Người phải chịu nhiều đau khổ, bị các kỳ lão, các thượng tế, và các luật sĩ từ bỏ và giết chết, nhưng ngày thứ ba sẽ sống lại”.

Lời chúa:

Thầy là Ðấng Kitô của Thiên Chúa. Con Người phải chịu nhiều đau khổ.

Suy niệm:

NHẬN BIẾT ĐỨC KI-TÔ VÀ BƯỚC THEO NGƯỜI

Sau khi nghe phản hổi của các môn đệ về chính Chúa Giê-su, Người hỏi hỏi các ông: “Phần các con, các con bảo Thầy là ai?” (Lc 9,20). Câu hỏi ấy vượt trên mọi dư luận và chạm đến tận căn tính của người môn đệ. Phê-rô tuyên xưng: “Thầy là Đấng Ki-tô của Thiên Chúa” (Lc 9,20). Đây là lời tuyên xưng đức tin vào Đấng Mê-si-a mà Thiên Chúa đã hứa: “Con là Con của Cha, ngày hôm nay Cha đã sinh ra Con” (Tv 2,7).

Nhưng ngay sau lời tuyên xưng, Chúa Giê-su mặc khải một nghịch lý: “Con Người phải chịu nhiều đau khổ… bị giết chết, nhưng ngày thứ ba sẽ sống lại” (Lc 9,22). Đấng Ki-tô không cứu độ bằng quyền lực thế gian, nhưng bằng con đường thập giá. Lời này hoàn tất hình ảnh Người Tôi Trung: “Người bị nghiền nát vì tội lỗi chúng ta” (Is 53,5), và mở ra ánh sáng Phục Sinh.

Thánh Cyrillô thành Alexandria giải thích rằng, Phê-rô tuyên xưng Chúa Giê-su là Đấng Ki-tô không chỉ theo một danh hiệu trần thế, bởi ông đã nhận ra Người là Đấng được Chúa Cha sai đến để cứu độ nhân loại. Tuy nhiên, các môn đệ phải được thanh luyện quan niệm về Đấng Mê-si-a: vinh quang của Người đi qua đau khổ và phục sinh.

Công đồng Nicêa tuyên tín Chúa Giê-su Ki-tô là “Thiên Chúa thật bởi Thiên Chúa thật”, đồng bản thể với Chúa Cha; còn Công đồng Vaticanô II nhấn mạnh rằng, mầu nhiệm Đức Ki-tô chỉ được hiểu trọn vẹn trong ánh sáng toàn bộ công trình cứu độ (x. Lumen Gentium, 5).

Lời Chúa hôm nay cũng đặt ra cho mỗi người chúng ta câu hỏi không thể né tránh: “Còn con, con bảo Thầy là ai?” Đức tin không chỉ là biết một giáo lý về Đức Giê-su, nhưng là để Người trở thành Chúa của đời mình. Và nếu đã tuyên xưng Người là Đấng Ki-tô, chúng ta cũng được mời gọi bước theo con đường Người đi: “Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình hằng ngày mà theo” (Lc 9,23). Nơi thập giá, tình yêu được hiến trao; nơi Phục Sinh, niềm hy vọng được khai sinh.

Lm. An-tôn Nguyễn Văn Độ

Bài đọc thêm: Đồng tính – Sự thật hay ngộ nhận!

Thấy được sự khác biệt với những người xung quanh, em cố hỏi thăm anh bạn google, để xem có người nào giống mình hay không. Và…một thế giới như được mở ra trước mắt em, không phải một người mà cả một cộng đồng, gọi là cộng đồng người vô tính. Họ có fanpage để giao lưu, trò chuyện, đồng cảm và để mỗi người biết rằng họ không cô đơn trong thế giới người vô tính. Em giật mình với những gì em đang thấy trên màn hình vi tính. Sao những dòng tâm sự của họ buồn đến như vậy? Họ đã phải chiến đấu rất nhiều cho cái sự thật nơi con người của họ. Trong em bắt đầu có cảm giác lâng lâng. Em là người vô tính sao? Em cũng sẽ phải trải qua cảnh bị cô lập, bị loại trừ sao? Thế giới luôn luôn đa dạng, luôn có cái gọi là số đông và những cái khác số đông đó. Em sẽ thuộc trong top khác số đông – top người vô tính chỉ chiếm chưa đầy 2% dân số thế giới kia sao?

Em là người vô tính… Đầu em như bị xoáy sâu vào thế giới người vô tính. Em không dám chấp nhận sự thật. Mọi người sẽ dần tránh xa em khi biết em là người vô tính và cho rằng em lập dị. Hiện tại… tương lai…rồi đây em sẽ phải sống như thế nào? Thế giới thứ tư, một thế giới xa lạ mà em chưa từng nghĩ tới. Bao nhiêu lần gặp phải vấn đề đó qua facebook, qua youtube nhưng em đã nhắm mắt cho qua vì nghĩ rằng nó chẳng liên quan gì đến mình. Nhưng lúc này đây, nó có nguy cơ nằm ngay trong chính con người của em. Em bối rối, hoang mang, lo lắng…

Rồi… em cố gắng giữ bình tĩnh và đặt lại vấn đề: Tại sao nhìn thấy status tâm trạng của những người vô tính, em lại bị cuốn theo một cách không kịp suy nghĩ như vậy? Người vô tính thì sao chứ? Là người vô tính thì có gì đâu mà phải sợ? Mà… có thật em vô tính? Tại sao em vô tính? Bẩm sinh hay ngộ nhận?

…

Em không bằng lòng để kết luận một điều gì khi chưa tìm hiểu kỹ về nó hơn nữa đây là tính cách và là con người của mình. “Tại sao em vô tính?” … Em suy nghĩ và quyết định tìm hiểu về nó bởi chẳng có gì là tự nhiên, bởi cái gì cũng có nguyên nhân của nó.

Em lướt qua các trang mạng. Em nhìn về gia đình, anh chị em của mình. Em nhìn lại những gì liên quan đến tính dục nơi bản thân. Em lăn xả vào những trang giấy để đi sâu vào con người em ở hiện tại, con người em ở quá khứ. Con người em được bóc tách từng ít một, bao nhiêu dấu hiệu của sự lãnh cảm em viết ra. Rồi cũng có một vài cảm giác ít ỏi khi bị người khác cố tình đụng chạm, em cũng viết hết ra. Em đi tìm, tìm mãi vẫn không thấy được lý do nào đủ để biến em thành con người như thế này.

Em ra sức tìm hiểu bản thân cũng như thu thập nhiều thông tin từ những cảm xúc trong từng ngày sống. Thời gian qua, em thương một anh. Em biết rõ đó không phải là tình cảm nam nữ. Tình cảm của em chỉ là sự thương hại. Thương hại, bởi quá khứ không trong sáng của anh làm cho nhiều người khinh ghét anh. Thương anh, bởi anh bị mọi người xa lánh và loại trừ. Nhưng… suy cho cùng thì em cũng chỉ là đang thương con người mình trong con người anh mà thôi. Em thương con người bị khinh thường, bị bỏ rơi. Em thương con người bị người ta khinh ghét vì hành vi liên quan đến tính dục. Em sợ con người ấy tiếp tục bị thương tổn. Em sợ đến mức có thể làm bất cứ điều gì để bảo vệ nó. Và…khi đi sâu vào quá khứ, em mới biết được con người mình đã từng bị như thế.

Từ thời còn nhỏ, bố mẹ bận rộn với bao việc đồng áng nên việc chăm sóc và giáo dục em là những người chị. Chị dạy em chơi, dạy em học, dạy em những điều cần thiết của một đứa trẻ miền quê. Nơi chị đầy sự nghiêm túc và nghiêm khắc khác với lửa tuổi mới lớn của chị. Chị không cho phép bản thân ăn những gì dơ bẩn, không nhìn những hình ảnh xấu và không bao giờ nghe những chuyện tầm phào. Chị thương em, chị cho rằng những sự cấm đoán đó tốt cho chị và em. Chị dạy em để trở nên một cô gái thuần túy bên ngoài nhưng bên trong là một sự quyết đoán và mạnh mẽ. Chị dạy em tránh xa đám con trai. Chị có ác cảm với tính dục. Tính dục là cái gì đó xấu xa mà chị không bao giờ muốn nhắc tới. Chị khinh thường và ớn lạnh tất cả những hình ảnh, âm thanh, con người, câu chuyện về tính dục. Chị áp đặt hết tất cả những điều đó lên em. Chị nhắc nhở, cấm đoán bằng lời nhưng nhiều hơn là bằng ánh mắt, nét mặt mỗi khi thấy em chơi với con trai. Đó cũng là nét mặt của sự khinh thường, ớn lạnh khi thấy em có những hành động chăm sóc bản thân, ngắm nhìn bản thân. Rồi vô tình những hình ảnh em nhìn thấy trong phim của các đôi yêu nhau, cũng có khi chỉ là hình ảnh hai người nam nữ trên sách vở, báo chí thôi cũng bị ánh mắt đó xét đoán và khinh ghét. Chính chị đã tạo nên một lá chắn ngăn em với thế giới tính dục.

Em sợ chị, sợ những hành động, những ngôn ngữ bằng lời và cả những ngôn ngữ không lời đó của chị. Chính sự sợ hãi đó làm em phải co ép bản thân trở nên một người con gái khô cứng để không mang tiếng là một người con gái điệu đà thu hút ánh nhìn của con trai. Chính vì sợ hãi mà chữ “yêu” đã không hề xuất hiện trong từ điển của em. Những câu chuyện về bạn này thích bạn kia hay khi lớn lên bạn này yêu bạn kia cũng không hề tồn tại trong tâm trí em. Bởi đằng sau những điều đó là thế giới tính dục, thế giới mà em bị cấm đoán và khinh ghét. Em sợ. Em né tránh tất cả những gì liên quan đến tính dục, để như thế sẽ không ai khinh ghét và loại trừ em.

Chính sự cấm đoán và cách giáo dục của chị đã hình thành trong em một nhận thức sai lệch về tính dục. Em được nhắc nhở tránh xa chuyện của người lớn về tình cảm nam nữ và những hành vi của nó. Thế giới người lớn là một thế giới xấu mà trẻ con không được bước vào. Tính dục là một cái gì đó ghê tởm mà không ai được nhắc đến trong gia đình. Vì thế, tính dục đối với em cũng là một cái gì đó xấu xa và kinh tởm.Vậy là phần nào em giải thích được cho sự vô cảm trong bản thân mình.

Bên cạnh sợ sự khinh thường và nhận thức sai lệch về tính dục, còn có một nguyên do khác ảnh hưởng lên sự vô tính của em. Đó là thời gian mẹ mang thai em. Bố mẹ của em thực sự đã không đến với nhau trong quan hệ vì tình yêu mà chỉ vì trách nhiệm làm vợ làm chồng. Mẹ em, một con người thông minh, bố em lại quá hiền đến nhu nhược. Bởi vậy, mẹ khinh thường bố, khinh thường tất cả những công việc bố làm. Sự khinh thường được đan xen với một cuộc hôn nhân không tình yêu, điều này làm cho mẹ chẳng có hứng thú gì với những nghĩa cử ân ái với bố. Cứ như thế trong những tháng ngày mang thai em và những năm sau đó, bố mẹ đã không đến với nhau trong đời sống chăn gối. Điều này ảnh hưởng trực tiếp lên con người em và góp phần rất lớn làm cho em trở nên một con người lãnh cảm với tính dục.

Như vậy, sự vô cảm là thứ được hình thành bởi em đã chịu ảnh hưởng trực tiếp từ người mẹ trong thời kỳ mang thai, bởi nhận thức sai lệch về tính dục và bởi em quá sợ hãi sự khinh thường, bỏ rơi từ người khác. Quả thật, những điều đó cho em thấy rõ chẳng có gì là tự nhiên, tất cả đều có nguyên nhân của nó. Chính những tháng ngày tĩnh tâm đã cho em nhận ra con người của mình, tìm về nguồn gốc hình thành tính cách cũng như những trục trặc nơi bản thân. Và giờ em nhận ra mình cũng là một cô gái bình thường như bao cô gái khác. Em nghĩ mình vô tính chỉ là do sự ngộ nhận, do cái nhìn sai lệch về tính dục cũng như một sự hiểu biết hạn hẹp về bản thân.

Chúa đã cho em quá nhiều. Ngài đã chữa lành em nhiều hơn những gì em tưởng. Em được chữa lành về nhận thức tính dục cũng như tìm lại con người của mình theo cái nhìn của tính dục học. Qua việc tìm về con người mình trong quá khứ, em nhận ra một trong những trung tâm điều khiến của mình là sự thiếu thốn tình cảm. Chính sự thiếu thốn đó làm cho em sợ hãi sự khinh thường, bỏ rơi từ người khác, và chính sợ hãi sự khinh thường đó gây nên sự vô cảm tính dục trong em. Một loạt những ơn lành Chúa ban cho em qua những tháng ngày tìm về con người của mình. Em thầm tạ ơn Thiên Chúa và dâng lên Chúa những con người đang ngày đêm vật vã với chính mình, vật vã với những trục trặc nơi bản thân. Xin Chúa chữa lành những thương tổn trong họ, giúp họ tìm ra chính mình và sống đúng với con người của mình.