Hôm nay, chúng ta chiêm ngắm người Cha là chủ vườn nho, sai từng người trong hai người con của mình: “Con à, hôm nay con hãy đi làm việc trong vườn nho của cha” (Mt 21,29). Một người nói “vâng” nhưng lại không đi. Người kia nói “không”, nhưng rồi lại đi. Cả hai đều không giữ lời mình đã nói.
Chắc chắn rằng người nói “vâng” rồi ở nhà không có ý lừa dối cha mình. Có lẽ đó là vì lười biếng, nhưng không chỉ là “lười làm một việc gì đó”, mà còn là lười suy nghĩ về điều ấy nữa. Phương châm của anh ta là: “Tôi chẳng quan tâm đến điều tôi đã nói hôm qua.”
Bài đọc thêm: Con người để đến để phục vụ
Còn người nói “không” thì lại cảm thấy mình có trách nhiệm đối với điều mình đã nói hôm qua. Anh hối hận vì thái độ kiêu ngạo của mình đối với cha. Từ nỗi đau ấy, anh lấy can đảm để sửa lại điều mình đã làm. Anh sửa lại những lời nói sai lầm của mình bằng một hành động chân thật. “Errarre, Humanum est” – Sai lầm là chuyện của con người? Điều đó đúng, nhưng điều còn mang tính người hơn – và phù hợp hơn với sự thật nội tâm của chúng ta – chính là biết sửa lại sai lầm. Cho dù điều đó khiến chúng ta phải trả giá, bởi vì nó có nghĩa là phải hạ mình xuống, nghiền nát tính phù phiếm và lòng kiêu ngạo.
Có lẽ chúng ta cũng đã từng phải sửa lại một hành động vội vàng, một phán đoán hấp tấp, một đánh giá bất công… Và rồi, sau đó, với một tiếng thở phào nhẹ nhõm, chúng ta tự nhủ: “Tạ ơn Chúa!”
“Tôi bảo thật các ông: những người thu thuế và những cô gái điếm sẽ vào Nước Thiên Chúa trước các ông” (Mt 21,31).
Thánh Gio-an Kim Khẩu nhấn mạnh sự thấu hiểu tâm lý tuyệt vời của Chúa trước những “thượng tế” của Người, tức là những với các thượng tế và kỳ mục đang chất vấn Người : “Người không nói thẳng với họ: ‘Tại sao các ông không tin ông Gioan?’, nhưng Người còn nói một điều sắc bén hơn nữa: Người đặt họ đối diện với những người thu thuế và gái điếm.
Như thế, bằng sức mạnh đầy sức thuyết phục của những sự kiện cụ thể, Người khiển trách sự độc ác của họ, được biểu lộ qua một thái độ cố chấp và khoe khoang đầy tính con người.”
Bài đọc thêm: Để được vào Nước Trời !
Khi đặt mình vào trong khung cảnh ấy, có lẽ chúng ta sẽ tiếc rằng không có một người con thứ ba, một người ở mức “trung bình”. Người con ấy, với sự cho phép của Chúa, chúng ta có thể tự mình hình dung ra. Và chúng ta nghe anh trả lời người Cha: “Có thể là có, nhưng cũng có thể là không.” Với thái độ lưỡng lự, không dứt khoát, một kiểu trả lời mà đôi khi chúng ta cũng có thể nhận ra nơi chính mình: không hẳn nói “vâng”, cũng chẳng dám nói “không”, mà luôn để mọi sự trong tình trạng lung chừng… Và một số người còn nói rằng họ nghe thấy anh nói thêm ở cuối câu: “…đó là điều có khả năng nhất, nhưng ai mà biết được.”
Chúng ta là Người Con nào trong Ba Người Con này?
Tiến sĩ Josef ARQUER
(Berlin, Đức)