Trang chủ / Về với bến bờ bình an

Về với bến bờ bình an

“Gặp gỡ Đức Ki-tô biến đổi cuộc đời mình, gặp gỡ Đức Ki-tô đón nhận ơn tái sinh…”. Sau những tất bật của việc chuẩn bị cho lễ quan thầy Phanxico Xavie thì ngày 5-6/12/2020 cộng đoàn sinh viên Công Giáo Hưng Hoá, các bạn giới trẻ trong và ngoài xứ đã quy tụ nhau tại giáo xứ Bách Lộc, xã Thọ Lộc, huyện Phúc Thọ, TP Hà Nội để cùng nhau tham dự thánh lễ quan thầy Phanxico Xavie của cộng đoàn sinh viên Công Giáo Hưng Hóa.

bình an - lễ quan thầy sinh viên công giáo Hưng Hóa

“Đồng hành với người trẻ trong đời sống gia đình” là chủ đề của cộng đoàn sinh viên Công Giáo Hưng Hóa trong 2 ngày mừng lễ thánh quan thầy Phanxico Xavie. Có cha đặc trách sinh viên của Giáo phận Hưng Hóa: cha Đaminh Hoàng Thế Bằng và thầy Giu-se Nguyễn Văn Hiệp (thầy giúp xứ Bách Lộc) cùng đồng hành với cộng đoàn trong 2 ngày lễ mừng kính thánh quan thầy. Trước thánh lễ thì cộng đoàn sinh viên Công Giáo Hưng Hóa được cha Đaminh chia sẻ với chủ đề “Đồng hành với người trẻ trong đời sống gia đình”, bài giảng tĩnh tâm của thầy Giu-se để các thành viên của cộng đoàn xưng tội và chuẩn bị tâm hồn chào đón lễ quan thầy. Sau những chia sẻ và giờ xưng tội thì ban điều hành tổ chức họp tổng kết và bầu ban điều hành cho khóa mới để cùng tất cả các thành viên trong cộng đoàn viết tiếp câu chuyện mang tên: “TRI THỨC, ĐỨC TIN và PHỤC VỤ”.

Thánh lễ mừng kính thánh quan thầy được diễn ra vào lúc 19h ngày 5/12, do cha đặc trách sinh viên Đaminh Hoàng Thế Bằng chủ tế. Tất cả các thành viên của cộng đoàn sinh viên Công Giáo Hưng Hóa, các bạn giới trẻ các xứ bạn đã cùng nhau “trở về với bến bờ bình an” – là chính Chúa Giê-su, nguồn bình an vĩnh cửu.

bình an - lễ quan thầy sinh viên công giáo Hưng Hóa

Chia ly và biến đổi

Trong cuộc sống của mỗi người chúng ta, ắt hẳn có nhiều cuộc gặp gỡ và chắc chắn cũng không ít cuộc chia ly. Có những cuộc gặp gỡ chóng qua như những làn gió nhẹ, nhưng cũng có những cuộc gặp gỡ để lại những kỉ niệm khó phai suốt cả cuộc đời. Có hợp lại có tan, có gặp gỡ rồi lại có chia ly. Có những cuộc chia ly đã đi vào lịch sử vào cuối mùa thu năm 1954: “Áo chàm đưa buổi phân ly, cầm tay nhau biết nói gì hôm nay…”. Những nét thơ ấy đượm màu của chi ly nhưng không phải là cứ cuộc chia ly nào cũng buồn mà có những cuộc chia ly đem lại cho chúng ta một niềm hân hoan, một niềm hoan lạc vĩnh cửu trong tâm hồn. Đó là sự chia ly với những thói hư tật xấu, những đam mê bất chính và những tội lỗi mà các nhà tu đức còn thường gọi đó là một sự biến đổi. Trong bài đọc một cả sách khải huyền, thánh Gio-an có viết: “Khi con chiên mở ấn thứ sáu, có đọng đất mạng. Mặt trời tối đen như vải thợ dệt bằng lông, mặt trăng hoàn toàn ra như máu. Sao trên trời sa xuống tựa như trái vả xanh rơi xuống từ cây va bị gió lớn thôi mạnh. Trời bị cuốn đi như một cuốn sách cuọc lại, mọi núi non và hải đảo bị dời đi nơi khác. Vua chúa trần gian, vương hầu khanh tướng, người giàu sang, kẻ quyền thế và mọi người nô lệ hay tự do, tất cả đều phải trốn vào hang hốc và núi đá. Họ bảo núi và đá: “đổ xuống đè ta đi và che dấu ta cho khỏi khuất mắt Đấng ngự trên ngai, cho khỏi cơn thinh nộ của con Chiên; vì Ngày lón lao, Ngày thịnh nộ của các Ngài đã tới, và ai có thể đứng vững được?”. Và sang với ấn thứ 7 thì các tầng trời được mở ra, điều đó cho thấy con người chúng ta phải trải qua một cuộc thanh luyện, một cuộc hoán cải thì mới có thể tẩy trắng áo mình trong máu con chiên.

Bài đọc thêm: Dọn một con đường giữa lòng sa mạc

“Ta là đường, là sự thật và là sự sống”

“Hãy dọn đường cho Đức Chúa, sửa lối cho thẳng để người đi…”, hiện nay có nhiều con đường được mở ra: đường mòn, đường cao tốc, đường không, đường hàng hải… và bây giờ khi chúng ta vào Facebook, vào zalo,… thì biết bao nhiêu con đường được mở ra cho chúng ta cơ hội để chọn lựa. Nhưng cũng có nhưng con đường dẫn chúng ta đến với những tội lỗi. Chính phương tiện truyền thông hiện đại mang chúng ta đến với những tri thức về mọi mặt nhưng mặt trái của nó là có thể dẫn ta đến với những thước phim, những hình ảnh không mang lại ích lợi gì cho chúng ta mà ngược lại là vũng lầy của tội lỗi. Nó hủy hoại đi tâm hồn và thể xác của chúng ta. Vậy chọn lựa là nằm ở nơi mỗi người chúng ta.

Chúa Giêsu nói với chúng ta rằng: “Ta là đường, là sự thật và là sự sống, ai tin ta thì dù chết cũng sẽ được sống”. Trong Chúa nhật II mùa vọng, thánh Gio-an tiền hô mời gọi mỗi người chúng ta hãy dọn đường cho Đức Chúa, hãy sửa lối cho thẳng để người đi. Và nhất là mỗi người chúng ta hãy sửa soạn con đường nơi tâm hồn để đón chờ người đến.

bình an - lễ quan thầy sinh viên công giáo Hưng Hóa

Hãy về với bến bờ bình an là chính Đức Giê-su Ki-tô

Cuộc sống của chúng ta như là những con thuyền đang lênh đênh trên ngọn sóng của cuộc sống. Là những con thuyền thì cần phải có những định hướng, con đường đi đúng để đến nơi bến bờ vĩnh hằng và hạnh phúc mà Đức Giê-su đang đợi chờ mỗi người chúng ta. Cuộc sống có nhiều ngã rẽ, nhiều chọn lựa, nếu chúng ta cứ trông hướng này hướng nọ mà không vững tay chèo thì con thuyền của chúng ta không biết sẽ đi về đâu và sẽ dễ chao đảo. Vậy nên mỗi người chúng ta hãy chọn một hướng đi cho bản thân mình. Đó là con đường bình an và hoan lạc của Đức Ki-tô. Sự bình an mà chính Chúa ban tặng cho mỗi người chúng ta thì khác với sự bình an của thế gian. Sự bình an của con người chúng ta được phát xuất từ Thiên Chúa nơi tâm hồn của chúng ta. “Vinh danh Thiên Chúa trên trời, bình an dưới thế cho loài người thiện tâm” – đó như là một mối liên kết song song, bình an của Thiên Chúa dành cho những con người thiện tâm và chắc hẳn chỉ có những ai có tấm lòng thiện tâm mới cảm nhận được sự bình an đích thực của Thiên Chúa.

Mùa vọng – mùa mới gọi mỗi người chúng ta sám hối, ăn năn tội lỗi mà quay trở về với Thiên Chúa. Sám hối thực sự không phải chỉ nơi môi miệng mà con phải được thể hiện qua những hành động thiết thực. Nếu chúng ta không thể tìm được sự bình an cho bản thân mình thì chúng ta không thể đem lại bình an, đem lại hòa bình cho gia đình, cho quê hương đất nước chúng ta được.

Bài đọc thêm: Ba từ khóa chuẩn bị cho lễ Giáng sinh trong mùa vọng

bình an - lễ quan thầy sinh viên công giáo Hưng Hóa

Cầu nguyện:

Lạy Chúa Giê-su, xin cho mỗi người chúng con biết đi theo con đường mà Người đã vạch sẵn cho chúng con, ấy là con đường của yêu thương, của tha thứ, bao dung và bình an. Và nguyện xin người cho chúng con biết vâng theo lời người mời gọi mà sám hối, trở về với Người để chúng con được gặp gỡ Người là nguồn bình an đích thực nơi tâm hồn của chúng con. Amen

Maria Hoàng Thảo

Truyền thông sinh viên Công Giáo

Bình luận

()

" Họ không nghe lời ông Gio-an, cũng chẳng nghe Con Người. "

Thứ Sáu Tuần II – Mùa Vọng

Bài đọc 1 : Is 48,17-19 Bài đọc 2 : Đáp ca : Tv 1,1-2.3.4 và 6 (Đ. x. Ga 8,12) Phúc âm : Mt 11,16-19

Lời chúa:

Họ không nghe lời ông Gio-an, cũng chẳng nghe Con Người.

Suy niệm:

Đức Giêsu ví những người thuộc thế hệ của Ngài
với lũ trẻ ngồi chơi ngoài chợ (cc. 16-17).
Một nhóm bày trò chơi đám cưới,
thổi sáo, thổi kèn để mong nhóm kia nhảy múa.
Nhưng nhóm kia đã chẳng tham gia.
Nhóm này bèn chơi trò đám ma, hát những bài ca buồn não nuột.
Nhưng nhóm kia cũng không giả vờ than khóc.

Thế hệ của Đức Giêsu cũng có nét tương tự như lũ trẻ.
Khi Gioan Tẩy giả đến mời gọi họ sám hối ăn năn,
sự khổ hạnh của vị ngôn sứ này đã khiến họ từ khước (Lc 7, 30).
Đơn giản vì họ không thích khóc than hay hoán cải.
Lối sống của Gioan phù hợp với lời ông giảng về Nước Trời gần đến.
Nhưng lối sống khác thường ấy lại bị xem là một triệu chứng tâm thần.
Người ta đã coi ông là bị quỷ ám (c. 18),
nên cuối cùng đã không tin ông (Mt 21, 32).

Ngược lại, khi Đức Giêsu đến với thế hệ này,
Ngài đã không mang dáng dấp của một ẩn sĩ nơi hoang địa.
Ngài đã sống như một người bình thường, ăn uống bình thường.
Lối sống của Ngài phản ánh Tin Mừng Ngài rao giảng,
một Tin Mừng đem lại niềm vui và sự giải thoát.
Ngài tiếp đón những ai bị xã hội loại trừ.
Ngài ăn chung một bàn với những tội nhân cần xa tránh.
Chính trong bầu khí vui tươi, ấm áp của bữa ăn,
họ cảm nhận được tình thương tha thứ của Thiên Chúa và hoán cải.
Tiếc thay, Đức Giêsu cũng bị nhiều người từ khước như Gioan.
Ngài bị coi là kẻ chỉ biết ăn với nhậu (c. 19).

Cả Gioan lẫn Đức Giêsu đều bó tay trước sự cố chấp của thế hệ này.
Sống thế nào cũng không chiều được họ.
Khi sợ thay đổi chính mình, ai cũng cố tìm ra lý do để biện minh.
Để khỏi phải đối diện với chân lý, con người trở nên ngụy biện.
Đức Giêsu dám ví thế hệ của Ngài với đám con nít ngồi ngoài chợ.
Ngài sẽ ví thế hệ chúng ta với ai?
Nơi một số nước, người ta cho phép ly dị, phá thai, hôn nhân đồng tính.
Ở nhiều nơi vẫn còn sự kỳ thị về giới tính, màu da, tôn giáo, chủng tộc.
Bao giờ người ta cũng tìm đủ lý do để làm những điều trên.
Nguy cơ của con người thuộc mọi thời đại, là ở lại trong sự ấu trĩ,
khăng khăng với những ngang bướng ích kỷ của mình.

Cả Gioan và Đức Giêsu đều đã bị loại trừ và bị giết.
Mùa Vọng mời chúng ta dám tin vào lời chứng của Gioan và Giêsu.
Tin luôn đòi chúng ta hoán cải, không được sống như xưa.
Tiếng kêu từ hoang địa của Gioan kéo ta ra khỏi mọi dính bén trần tục.
Thái độ bao dung nơi bàn ăn của Giêsu mời tội nhân ra khỏi bóng tối.
Làm sao con người hôm nay nghe được tiếng kêu của Gioan và Giêsu?

Bài đọc thêm: Đồng tính – Sự thật hay ngộ nhận!

Thấy được sự khác biệt với những người xung quanh, em cố hỏi thăm anh bạn google, để xem có người nào giống mình hay không. Và…một thế giới như được mở ra trước mắt em, không phải một người mà cả một cộng đồng, gọi là cộng đồng người vô tính. Họ có fanpage để giao lưu, trò chuyện, đồng cảm và để mỗi người biết rằng họ không cô đơn trong thế giới người vô tính. Em giật mình với những gì em đang thấy trên màn hình vi tính. Sao những dòng tâm sự của họ buồn đến như vậy? Họ đã phải chiến đấu rất nhiều cho cái sự thật nơi con người của họ. Trong em bắt đầu có cảm giác lâng lâng. Em là người vô tính sao? Em cũng sẽ phải trải qua cảnh bị cô lập, bị loại trừ sao? Thế giới luôn luôn đa dạng, luôn có cái gọi là số đông và những cái khác số đông đó. Em sẽ thuộc trong top khác số đông – top người vô tính chỉ chiếm chưa đầy 2% dân số thế giới kia sao?

Em là người vô tính… Đầu em như bị xoáy sâu vào thế giới người vô tính. Em không dám chấp nhận sự thật. Mọi người sẽ dần tránh xa em khi biết em là người vô tính và cho rằng em lập dị. Hiện tại… tương lai…rồi đây em sẽ phải sống như thế nào? Thế giới thứ tư, một thế giới xa lạ mà em chưa từng nghĩ tới. Bao nhiêu lần gặp phải vấn đề đó qua facebook, qua youtube nhưng em đã nhắm mắt cho qua vì nghĩ rằng nó chẳng liên quan gì đến mình. Nhưng lúc này đây, nó có nguy cơ nằm ngay trong chính con người của em. Em bối rối, hoang mang, lo lắng…

Rồi… em cố gắng giữ bình tĩnh và đặt lại vấn đề: Tại sao nhìn thấy status tâm trạng của những người vô tính, em lại bị cuốn theo một cách không kịp suy nghĩ như vậy? Người vô tính thì sao chứ? Là người vô tính thì có gì đâu mà phải sợ? Mà… có thật em vô tính? Tại sao em vô tính? Bẩm sinh hay ngộ nhận?

…

Em không bằng lòng để kết luận một điều gì khi chưa tìm hiểu kỹ về nó hơn nữa đây là tính cách và là con người của mình. “Tại sao em vô tính?” … Em suy nghĩ và quyết định tìm hiểu về nó bởi chẳng có gì là tự nhiên, bởi cái gì cũng có nguyên nhân của nó.

Em lướt qua các trang mạng. Em nhìn về gia đình, anh chị em của mình. Em nhìn lại những gì liên quan đến tính dục nơi bản thân. Em lăn xả vào những trang giấy để đi sâu vào con người em ở hiện tại, con người em ở quá khứ. Con người em được bóc tách từng ít một, bao nhiêu dấu hiệu của sự lãnh cảm em viết ra. Rồi cũng có một vài cảm giác ít ỏi khi bị người khác cố tình đụng chạm, em cũng viết hết ra. Em đi tìm, tìm mãi vẫn không thấy được lý do nào đủ để biến em thành con người như thế này.

Em ra sức tìm hiểu bản thân cũng như thu thập nhiều thông tin từ những cảm xúc trong từng ngày sống. Thời gian qua, em thương một anh. Em biết rõ đó không phải là tình cảm nam nữ. Tình cảm của em chỉ là sự thương hại. Thương hại, bởi quá khứ không trong sáng của anh làm cho nhiều người khinh ghét anh. Thương anh, bởi anh bị mọi người xa lánh và loại trừ. Nhưng… suy cho cùng thì em cũng chỉ là đang thương con người mình trong con người anh mà thôi. Em thương con người bị khinh thường, bị bỏ rơi. Em thương con người bị người ta khinh ghét vì hành vi liên quan đến tính dục. Em sợ con người ấy tiếp tục bị thương tổn. Em sợ đến mức có thể làm bất cứ điều gì để bảo vệ nó. Và…khi đi sâu vào quá khứ, em mới biết được con người mình đã từng bị như thế.

Từ thời còn nhỏ, bố mẹ bận rộn với bao việc đồng áng nên việc chăm sóc và giáo dục em là những người chị. Chị dạy em chơi, dạy em học, dạy em những điều cần thiết của một đứa trẻ miền quê. Nơi chị đầy sự nghiêm túc và nghiêm khắc khác với lửa tuổi mới lớn của chị. Chị không cho phép bản thân ăn những gì dơ bẩn, không nhìn những hình ảnh xấu và không bao giờ nghe những chuyện tầm phào. Chị thương em, chị cho rằng những sự cấm đoán đó tốt cho chị và em. Chị dạy em để trở nên một cô gái thuần túy bên ngoài nhưng bên trong là một sự quyết đoán và mạnh mẽ. Chị dạy em tránh xa đám con trai. Chị có ác cảm với tính dục. Tính dục là cái gì đó xấu xa mà chị không bao giờ muốn nhắc tới. Chị khinh thường và ớn lạnh tất cả những hình ảnh, âm thanh, con người, câu chuyện về tính dục. Chị áp đặt hết tất cả những điều đó lên em. Chị nhắc nhở, cấm đoán bằng lời nhưng nhiều hơn là bằng ánh mắt, nét mặt mỗi khi thấy em chơi với con trai. Đó cũng là nét mặt của sự khinh thường, ớn lạnh khi thấy em có những hành động chăm sóc bản thân, ngắm nhìn bản thân. Rồi vô tình những hình ảnh em nhìn thấy trong phim của các đôi yêu nhau, cũng có khi chỉ là hình ảnh hai người nam nữ trên sách vở, báo chí thôi cũng bị ánh mắt đó xét đoán và khinh ghét. Chính chị đã tạo nên một lá chắn ngăn em với thế giới tính dục.

Em sợ chị, sợ những hành động, những ngôn ngữ bằng lời và cả những ngôn ngữ không lời đó của chị. Chính sự sợ hãi đó làm em phải co ép bản thân trở nên một người con gái khô cứng để không mang tiếng là một người con gái điệu đà thu hút ánh nhìn của con trai. Chính vì sợ hãi mà chữ “yêu” đã không hề xuất hiện trong từ điển của em. Những câu chuyện về bạn này thích bạn kia hay khi lớn lên bạn này yêu bạn kia cũng không hề tồn tại trong tâm trí em. Bởi đằng sau những điều đó là thế giới tính dục, thế giới mà em bị cấm đoán và khinh ghét. Em sợ. Em né tránh tất cả những gì liên quan đến tính dục, để như thế sẽ không ai khinh ghét và loại trừ em.

Chính sự cấm đoán và cách giáo dục của chị đã hình thành trong em một nhận thức sai lệch về tính dục. Em được nhắc nhở tránh xa chuyện của người lớn về tình cảm nam nữ và những hành vi của nó. Thế giới người lớn là một thế giới xấu mà trẻ con không được bước vào. Tính dục là một cái gì đó ghê tởm mà không ai được nhắc đến trong gia đình. Vì thế, tính dục đối với em cũng là một cái gì đó xấu xa và kinh tởm.Vậy là phần nào em giải thích được cho sự vô cảm trong bản thân mình.

Bên cạnh sợ sự khinh thường và nhận thức sai lệch về tính dục, còn có một nguyên do khác ảnh hưởng lên sự vô tính của em. Đó là thời gian mẹ mang thai em. Bố mẹ của em thực sự đã không đến với nhau trong quan hệ vì tình yêu mà chỉ vì trách nhiệm làm vợ làm chồng. Mẹ em, một con người thông minh, bố em lại quá hiền đến nhu nhược. Bởi vậy, mẹ khinh thường bố, khinh thường tất cả những công việc bố làm. Sự khinh thường được đan xen với một cuộc hôn nhân không tình yêu, điều này làm cho mẹ chẳng có hứng thú gì với những nghĩa cử ân ái với bố. Cứ như thế trong những tháng ngày mang thai em và những năm sau đó, bố mẹ đã không đến với nhau trong đời sống chăn gối. Điều này ảnh hưởng trực tiếp lên con người em và góp phần rất lớn làm cho em trở nên một con người lãnh cảm với tính dục.

Như vậy, sự vô cảm là thứ được hình thành bởi em đã chịu ảnh hưởng trực tiếp từ người mẹ trong thời kỳ mang thai, bởi nhận thức sai lệch về tính dục và bởi em quá sợ hãi sự khinh thường, bỏ rơi từ người khác. Quả thật, những điều đó cho em thấy rõ chẳng có gì là tự nhiên, tất cả đều có nguyên nhân của nó. Chính những tháng ngày tĩnh tâm đã cho em nhận ra con người của mình, tìm về nguồn gốc hình thành tính cách cũng như những trục trặc nơi bản thân. Và giờ em nhận ra mình cũng là một cô gái bình thường như bao cô gái khác. Em nghĩ mình vô tính chỉ là do sự ngộ nhận, do cái nhìn sai lệch về tính dục cũng như một sự hiểu biết hạn hẹp về bản thân.

Chúa đã cho em quá nhiều. Ngài đã chữa lành em nhiều hơn những gì em tưởng. Em được chữa lành về nhận thức tính dục cũng như tìm lại con người của mình theo cái nhìn của tính dục học. Qua việc tìm về con người mình trong quá khứ, em nhận ra một trong những trung tâm điều khiến của mình là sự thiếu thốn tình cảm. Chính sự thiếu thốn đó làm cho em sợ hãi sự khinh thường, bỏ rơi từ người khác, và chính sợ hãi sự khinh thường đó gây nên sự vô cảm tính dục trong em. Một loạt những ơn lành Chúa ban cho em qua những tháng ngày tìm về con người của mình. Em thầm tạ ơn Thiên Chúa và dâng lên Chúa những con người đang ngày đêm vật vã với chính mình, vật vã với những trục trặc nơi bản thân. Xin Chúa chữa lành những thương tổn trong họ, giúp họ tìm ra chính mình và sống đúng với con người của mình.