Hôm nay, trước lời tố cáo của những người Pha-ri-sêu, Chúa Giêsu giải thích ý nghĩa đúng đắn của việc nghỉ ngày sa-bát, bằng cách lấy một ví dụ trong Cựu Ước (x. Đnl 23,26): “Các ông đã chẳng đọc điều vua Đa-vít đã làm (…) [khi] lấy bánh tiến, ăn và còn cho các kẻ theo mình cùng ăn sao?” (Lc 6,3-4).
Cách hành xử của vua Đa-vít đã tiên báo giáo huấn mà Đức Kitô dạy trong đoạn Tin Mừng này. Trong Cựu Ước, chính Thiên Chúa đã thiết lập một trật tự trong các giới răn của Lề Luật, để những điều thuộc hàng thứ yếu phải nhường chỗ cho những điều quan trọng hơn.
Vì thế, ta có thể hiểu rằng một giới luật nghi thức, như điều chúng ta đang bàn tới đây, sẽ được bỏ qua khi nó xung đột với một giới luật thuộc về luật tự nhiên. Giới luật ngày sa-bát không cao trọng hơn những nhu cầu căn bản để nuôi sống con người.
Bài đọc thêm: Ăn chay và ăn uống!
Bài đọc thêm: Tự sát bất thành!
Trong đoạn Tin Mừng này, Đức Kitô dạy cho ta ý nghĩa thật sự của việc Thiên Chúa thiết lập ngày sa-bát: Thiên Chúa đã đặt ra ngày này vì lợi ích của con người, để con người có thể nghỉ ngơi, và trong bình an, vui tươi mà dâng mình cho việc thờ phượng Thiên Chúa. Cách giải thích của người Pha-ri-sêu đã biến ngày ấy thành một dịp lo âu, phiền toái, bởi quá nhiều luật lệ và cấm đoán.
Ngày sa-bát được thiết lập không chỉ để con người nghỉ ngơi, nhưng còn để con người tôn vinh Thiên Chúa: đó chính là ý nghĩa đích thực của câu nói “ngày sa-bát được lập ra cho con người” (Mc 2,27).
Hơn nữa, khi Chúa Giêsu tuyên bố rằng Người là “Chủ của ngày sa-bát” (x. Lc 6,5), Người công khai tỏ cho thấy chính Người là Thiên Chúa, Đấng đã ban giới luật này cho dân Ít-ra-en, và như thế, khẳng định thần tính cũng như quyền năng phổ quát của Người. Vì vậy, Người có quyền thiết lập những luật khác, giống như Gia-vê đã làm trong Cựu Ước. Chúa Giêsu thực sự có thể tự xưng là “Chủ của ngày sa-bát”, vì Người là Thiên Chúa.
Chúng ta hãy cầu xin Mẹ Maria giúp chúng ta tin và hiểu rằng ngày sa-bát thuộc về Thiên Chúa và là một cách thế —phù hợp với bản tính con người— để tôn vinh và ca ngợi Đấng Toàn Năng. Như Thánh Gioan Phaolô II đã viết: “việc nghỉ ngơi là một điều “thánh thiêng”” và là cơ hội để “nhận ra rằng mọi sự đều là công trình của Thiên Chúa”.
Cha Austin Chukwuemeka IHEKWEME – (Ikenanzizi, Nigeria)