Trang chủ / Bánh ban sự sống

Bánh ban sự sống

Con người qua nhiều thời đại vẫn luôn cố gắng tìm cách để kéo dài sự sống của mình hay nói cách khác là để được trường sinh bất tử. Đặc biệt là các vua chúa muốn được thụ hưởng lâu dài sự gàu có và duy trì quyền lực của mình mãi mãi. Họ đã tìm đủ mọi cách, thử nghiệm mọi phương pháp để không phải chết nhưng tất cả đều thất bại. Các nhân vật kiệt xuất, các vua chúa, những người giàu có quyền lực,… đều đã chết. Trong Thánh lễ ngày thứ năm sau Chúa Nhật III Mùa Phục Sinh của các bạn sinh viên gia đình công giáo Y Dược, cha Vinh Sơn Phạm Văn Bằng nói rằng có một Đấng đã tuyên bố và đảm bảo một cách chắc chắn rằng: “Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời. Và bánh tôi sẽ ban tặng, chính là thịt tôi đây, để cho thế gian cho thế gian được sống” (Ga 6,51).

sống đời đời

Man-na trong thời Cựu Ước

Trong bài tin mừng theo thánh Gio-an hôm nay Chúa Giê-su đã khẳng khái công bố về căn tính Thiên Chúa của mình. Ngài khẳng định Ngài từ trời xuống và được Chúa cha sai đến. Người cũng nói với người Do thái rằng bánh ngày xưa cha ông các ông đã được ăn trong sa mạc khi ông Mô-sê dẫn họ ra khỏi ách nô lệ của người Ai-Cập, bánh đó tuy từ trời ban xuống nhưng những người ăn bánh đó vẫn phải chết. “Còn bánh này là bánh từ trời xuống để ai ăn thì khỏi phải chết. Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ được sống đời đời” (Ga 6,50-51). Chúa Giê-su chính là bánh trường sinh được ban cho nhân loại, để những ai tin thì được sự sống đời đời.

Chúa Giê-su là bánh trường sinh

Trong các bài tin mừng của mấy ngày vừa qua, khi Chúa Giê-su dâng lời tạ ơn cùng với một vài chiếc bánh và mấy con cá mà đủ cho cả năm ngàn người được ăn no nê, thì có những người đã đi theo Chúa Giê-su không phải vì tin hay tùng phục Chúa nhưng họ đi theo Chúa Giê-su vì cái bụng nhằm mục đích thỏa mãn cái miệng và họ nghĩ đi theo Chúa Giê-su sẽ không sợ bị đói. Tuy nhiên cũng có những người tin vào quyền năng và sức mạnh của Chúa.

Sau khi Chúa Giê-su làm phép lạ thì Ngài biết dân chúng tìm Ngài và muốn tôn Ngài lên làm vua. Ngài lại lánh đi chỗ khác để cầu nguyện thì dân chúng lại tìm cách để đến với Ngài…Chúa Giê-su đã nói thẳng các ông đi theo tôi không phải vì các ông đã thấy phép lạ nhưng vì các ông đã được ăn bánh no nê (Ga 6,25-26), các ông đi theo tôi không phải vì tin vào quyền năng của Thiên Chúa nhưng chỉ vì miếng ăn.

Và trong bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giê-su một lần nữa tiếp tục khẳng định Ngài là bánh ban sự sống. Và những ai ăn bánh chính là thịt của Ngài thì sẽ có sự sống đời đời. Những người Do Thái họ không thể tin được, làm sao có thể ăn thịt một người rồi sẽ được sống mà không phải chết. Chúa Giê-su không có ý nói về cái chết thể lý ở đây, tất cả mọi người đều sẽ phải chết vì chúng ta đã phạm tội. Nhưng những ai tin và đón nhận Chúa Giê-su thì sẽ có được sự sống đời đời vì chỉ có Chúa Giê-su mới có quyền năng phục hồi sự sống cho chúng ta.

Bánh ban sự sống

Bài đọc thêm: Đức Ki-Tô đang sống?

Bí tích Thánh Thể là Lương Thực Thần Linh đem lại sự sống đời đời

Khi xưa Chúa Giê-su đã thực hiện nhiều phép lạ, hóa bánh ra nhiều, chữa lành bệnh hoạn tật nguyền, xua trừ ma quỷ,…để minh chứng và củng cố cho lời giảng dạy của Ngài. Ngày nay Ngài vẫn tiếp tục thực hiện tất cả những dấu lạ đó cho con người ngang qua Giáo Hội mà Ngài đã thiết lập và nơi tất cả những ai đặt trọn niềm tin tưởng vào Ngài. Trên thế giới này quả thật còn rất nhiều nơi mà cuộc sống của những con người nơi đó còn rất khó khăn, không đủ ăn, không đủ mặc, thiếu thốn đủ thứ, nhưng Chúa vẫn chăm sóc họ và gửi đến cho họ những nhà truyền giáo đầy nhiệt thành, các vị chia sẻ của cải vật chất cũng như Lời Chúa và Thánh Thể để giúp cho đời sống tinh thần và vật chất của họ được tốt hơn.

Không chỉ là dân Do Thái thời Chúa Giê-su không tin mà ngay cả ngày hôm nay cũng còn có rất nhiều người vẫn không thể nào tin được là con người ta có thể được sống đời đời khi lãnh nhận một tấm bánh nhỏ. Chúa Giê-su Phục Sinh hiên diện cách thiêng liêng trong bí tích Thánh Thể để ở cùng nhân loại cho đến tận thế. Chúng ta chỉ có thể tin nhận điều đó dưới con mắt của đức tin mà thôi. Thật sự Chúa Giê-su đã minh chứng cho điều Ngài nói bằng chính sự Phục sinh của Ngài. Xưa nay chưa từng có người nào đã chết mà rồi sống lại, chỉ có một mình Chúa Giê-su, sau khi chết chưa đủ ba ngày thì đã sống lại. Ngài đã có quyền năng để lấy lại sự sống của mình thì cũng hoàn toàn có khả năng khiến những ai tin và đón nhân Ngài dù có chết cũng sẽ được phục sinh giống như Ngài để được sống đời đời mà không phải chết nữa.

Bánh ban sự sống

Chúa Giê-su Phục sinh hứa ban sự sống đời đời cho tất cả những ai có lòng tin: Tin nhận Chúa Giê-su là Con Thiên Chúa được Chúa Cha sai đến và thực thi Lời Ngài dạy cùng siêng năng lãnh nhận bí tích Thánh Thể. Ngoài ra thì cũng có ơn cứu độ phổ quát là dành cho những ai sống ngay lành theo lương tâm và có lòng ước ao mà chưa có được nghe biết hay lãnh nhận các bí tích thì vẫn có thể được cứu độ, họ được rửa tội trong Thần Khí nhờ ước muốn và lòng mến. Còn theo Công Giáo thì ngoài Chúa Giê-su Kitô ra không có ai có thể ban ơn cứu độ cho nhân loại.

Chúa Giê-su mời gọi mỗi người chúng ta hãy kết hợp với Chúa ngang qua lời cầu nguyện, sự hy sinh, qua các công việc hàng ngày, để mỗi giây phút trong cuộc đời ta được kết hợp với Chúa nên giống Chúa hơn, được gắn kết và nên một với Chúa hơn và được đón nhận ơn cứu độ từ nơi Chúa.

Bài đọc thêm: 10 sự thật thú vị về sức mạnh của bí tích Thánh Thể với linh hồn

Trích bài giảng của cha Vinh Sơn Phạm Văn Bằng CSsR

Maria Giang Duyên

Truyền thông sinh viên Công giáo

Bình luận

()

" “Chúng con sẽ đi đến với ai? Thầy mới có những lời ban sự sống”. "

THỨ BẢY TUẦN 3 PS

Bài đọc 1 : Cv 9, 31-42 Bài đọc 2 : Đáp ca : Tv 115, 12-13. 14-15. 16-17 Phúc âm : Ga 6,51.60-69

Bài đọc1:Cv 9, 31-42

Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, Hội Thánh được bình an trong khắp miền Giuđêa, Galilêa và Samaria, sống trong sự kính sợ Chúa, được tổ chức và đầy ơn an ủi của Thánh Thần.

Phêrô đi khắp các miền, đến với các thánh đang ở Lyđa. Ở đó ngài gặp một người tên là Ênêa, bị bất toại đã liệt giường suốt tám năm. Phêrô nói với anh ta: “Ênêa, Chúa Giêsu Kitô chữa anh lành bệnh; hãy chỗi dậy và dẹp giường đi”. Lập tức anh ta đứng lên. Tất cả dân cư ở Lyđa và Sarôna thấy vậy, đều trở lại cùng Chúa.

Tại Gióp-pê, có một nữ môn đồ tên là Tabitha, nghĩa là Sơn Dương. Bà làm nhiều việc lành và hay bố thí. Xảy ra trong những ngày ấy bà lâm bệnh mà chết; người ta rửa xác bà, rồi đặt trên lầu. Vì Lyđa ở gần Gióp-pê, các môn đồ nghe tin Phêrô đang ở đó, liền sai hai người đến xin ngài rằng: “Xin ngài hãy mau đến với chúng tôi”. Phêrô chỗi dậy đi với họ. Ðến nơi, người ta dẫn ngài lên lầu; tất cả các quả phụ bao quanh ngài, khóc nức nở, chỉ cho ngài xem các áo trong áo ngoài mà chị Sơn Dương may cho họ. Phêrô bảo mọi người ra ngoài, rồi quỳ gối cầu nguyện, và quay mặt về phía thi thể mà nói: “Tabitha, hãy chỗi dậy”. Bà liền mở mắt, thấy Phêrô và ngồi dậy. Phêrô đưa tay đỡ bà đứng dậy, rồi gọi các thánh, và các quả phụ đến, và chỉ cho thấy bà đã sống lại. Cả thành Gióp-pê hay biết việc ấy, nên nhiều người tin vào Chúa. Phêrô lưu lại Gióp-pê nhiều ngày tại nhà Simon thợ thuộc da.

Ðó là lời Chúa.

Bài đọc2:

Phúc âm:Ga 6,51.60-69

Trích Phúc Âm theo Thánh Gioan.

Khi ấy, có nhiều môn đệ của Chúa Giêsu nói rằng: “Lời này chói tai quá! Ai nghe được!” Tự biết rằng các môn đệ đang lẩm bẩm về chuyện ấy, Chúa Giêsu nói với họ: “Ðiều đó làm các ngươi khó chịu ư? Vậy nếu các ngươi thấy Con Người lên nơi đã ở trước thì sao? Chính thần trí mới làm cho sống, chứ xác thịt nào có ích gì? Nhưng lời Ta nói với các ngươi là thần trí và là sự sống. Nhưng trong các ngươi có một số không tin”. Vì từ đầu Chúa Giêsu đã biết ai là những kẻ không tin, và kẻ nào sẽ nộp Người. Và Người nói: “Bởi đó, Ta bảo các ngươi rằng: Không ai có thể đến với Ta, nếu không được Cha Ta ban cho”. Từ bấy giờ có nhiều môn đệ rút lui không còn theo Người nữa. Chúa Giêsu liền nói với nhóm Mười Hai rằng: “Cả các con, các con có muốn bỏ đi không?” Simon Phêrô thưa Người: “Lạy Thầy, chúng con sẽ đi theo ai? Thầy mới có những lời ban sự sống đời đời. Phần chúng con, chúng con tin và chúng con biết rằng: Thầy là Ðấng Kitô, Con Thiên Chúa”.

Ðó là lời Chúa.

Bài đọc thêm: Đồng tính – Sự thật hay ngộ nhận!

Thấy được sự khác biệt với những người xung quanh, em cố hỏi thăm anh bạn google, để xem có người nào giống mình hay không. Và…một thế giới như được mở ra trước mắt em, không phải một người mà cả một cộng đồng, gọi là cộng đồng người vô tính. Họ có fanpage để giao lưu, trò chuyện, đồng cảm và để mỗi người biết rằng họ không cô đơn trong thế giới người vô tính. Em giật mình với những gì em đang thấy trên màn hình vi tính. Sao những dòng tâm sự của họ buồn đến như vậy? Họ đã phải chiến đấu rất nhiều cho cái sự thật nơi con người của họ. Trong em bắt đầu có cảm giác lâng lâng. Em là người vô tính sao? Em cũng sẽ phải trải qua cảnh bị cô lập, bị loại trừ sao? Thế giới luôn luôn đa dạng, luôn có cái gọi là số đông và những cái khác số đông đó. Em sẽ thuộc trong top khác số đông – top người vô tính chỉ chiếm chưa đầy 2% dân số thế giới kia sao?

Em là người vô tính… Đầu em như bị xoáy sâu vào thế giới người vô tính. Em không dám chấp nhận sự thật. Mọi người sẽ dần tránh xa em khi biết em là người vô tính và cho rằng em lập dị. Hiện tại… tương lai…rồi đây em sẽ phải sống như thế nào? Thế giới thứ tư, một thế giới xa lạ mà em chưa từng nghĩ tới. Bao nhiêu lần gặp phải vấn đề đó qua facebook, qua youtube nhưng em đã nhắm mắt cho qua vì nghĩ rằng nó chẳng liên quan gì đến mình. Nhưng lúc này đây, nó có nguy cơ nằm ngay trong chính con người của em. Em bối rối, hoang mang, lo lắng…

Rồi… em cố gắng giữ bình tĩnh và đặt lại vấn đề: Tại sao nhìn thấy status tâm trạng của những người vô tính, em lại bị cuốn theo một cách không kịp suy nghĩ như vậy? Người vô tính thì sao chứ? Là người vô tính thì có gì đâu mà phải sợ? Mà… có thật em vô tính? Tại sao em vô tính? Bẩm sinh hay ngộ nhận?

…

Em không bằng lòng để kết luận một điều gì khi chưa tìm hiểu kỹ về nó hơn nữa đây là tính cách và là con người của mình. “Tại sao em vô tính?” … Em suy nghĩ và quyết định tìm hiểu về nó bởi chẳng có gì là tự nhiên, bởi cái gì cũng có nguyên nhân của nó.

Em lướt qua các trang mạng. Em nhìn về gia đình, anh chị em của mình. Em nhìn lại những gì liên quan đến tính dục nơi bản thân. Em lăn xả vào những trang giấy để đi sâu vào con người em ở hiện tại, con người em ở quá khứ. Con người em được bóc tách từng ít một, bao nhiêu dấu hiệu của sự lãnh cảm em viết ra. Rồi cũng có một vài cảm giác ít ỏi khi bị người khác cố tình đụng chạm, em cũng viết hết ra. Em đi tìm, tìm mãi vẫn không thấy được lý do nào đủ để biến em thành con người như thế này.

Em ra sức tìm hiểu bản thân cũng như thu thập nhiều thông tin từ những cảm xúc trong từng ngày sống. Thời gian qua, em thương một anh. Em biết rõ đó không phải là tình cảm nam nữ. Tình cảm của em chỉ là sự thương hại. Thương hại, bởi quá khứ không trong sáng của anh làm cho nhiều người khinh ghét anh. Thương anh, bởi anh bị mọi người xa lánh và loại trừ. Nhưng… suy cho cùng thì em cũng chỉ là đang thương con người mình trong con người anh mà thôi. Em thương con người bị khinh thường, bị bỏ rơi. Em thương con người bị người ta khinh ghét vì hành vi liên quan đến tính dục. Em sợ con người ấy tiếp tục bị thương tổn. Em sợ đến mức có thể làm bất cứ điều gì để bảo vệ nó. Và…khi đi sâu vào quá khứ, em mới biết được con người mình đã từng bị như thế.

Từ thời còn nhỏ, bố mẹ bận rộn với bao việc đồng áng nên việc chăm sóc và giáo dục em là những người chị. Chị dạy em chơi, dạy em học, dạy em những điều cần thiết của một đứa trẻ miền quê. Nơi chị đầy sự nghiêm túc và nghiêm khắc khác với lửa tuổi mới lớn của chị. Chị không cho phép bản thân ăn những gì dơ bẩn, không nhìn những hình ảnh xấu và không bao giờ nghe những chuyện tầm phào. Chị thương em, chị cho rằng những sự cấm đoán đó tốt cho chị và em. Chị dạy em để trở nên một cô gái thuần túy bên ngoài nhưng bên trong là một sự quyết đoán và mạnh mẽ. Chị dạy em tránh xa đám con trai. Chị có ác cảm với tính dục. Tính dục là cái gì đó xấu xa mà chị không bao giờ muốn nhắc tới. Chị khinh thường và ớn lạnh tất cả những hình ảnh, âm thanh, con người, câu chuyện về tính dục. Chị áp đặt hết tất cả những điều đó lên em. Chị nhắc nhở, cấm đoán bằng lời nhưng nhiều hơn là bằng ánh mắt, nét mặt mỗi khi thấy em chơi với con trai. Đó cũng là nét mặt của sự khinh thường, ớn lạnh khi thấy em có những hành động chăm sóc bản thân, ngắm nhìn bản thân. Rồi vô tình những hình ảnh em nhìn thấy trong phim của các đôi yêu nhau, cũng có khi chỉ là hình ảnh hai người nam nữ trên sách vở, báo chí thôi cũng bị ánh mắt đó xét đoán và khinh ghét. Chính chị đã tạo nên một lá chắn ngăn em với thế giới tính dục.

Em sợ chị, sợ những hành động, những ngôn ngữ bằng lời và cả những ngôn ngữ không lời đó của chị. Chính sự sợ hãi đó làm em phải co ép bản thân trở nên một người con gái khô cứng để không mang tiếng là một người con gái điệu đà thu hút ánh nhìn của con trai. Chính vì sợ hãi mà chữ “yêu” đã không hề xuất hiện trong từ điển của em. Những câu chuyện về bạn này thích bạn kia hay khi lớn lên bạn này yêu bạn kia cũng không hề tồn tại trong tâm trí em. Bởi đằng sau những điều đó là thế giới tính dục, thế giới mà em bị cấm đoán và khinh ghét. Em sợ. Em né tránh tất cả những gì liên quan đến tính dục, để như thế sẽ không ai khinh ghét và loại trừ em.

Chính sự cấm đoán và cách giáo dục của chị đã hình thành trong em một nhận thức sai lệch về tính dục. Em được nhắc nhở tránh xa chuyện của người lớn về tình cảm nam nữ và những hành vi của nó. Thế giới người lớn là một thế giới xấu mà trẻ con không được bước vào. Tính dục là một cái gì đó ghê tởm mà không ai được nhắc đến trong gia đình. Vì thế, tính dục đối với em cũng là một cái gì đó xấu xa và kinh tởm.Vậy là phần nào em giải thích được cho sự vô cảm trong bản thân mình.

Bên cạnh sợ sự khinh thường và nhận thức sai lệch về tính dục, còn có một nguyên do khác ảnh hưởng lên sự vô tính của em. Đó là thời gian mẹ mang thai em. Bố mẹ của em thực sự đã không đến với nhau trong quan hệ vì tình yêu mà chỉ vì trách nhiệm làm vợ làm chồng. Mẹ em, một con người thông minh, bố em lại quá hiền đến nhu nhược. Bởi vậy, mẹ khinh thường bố, khinh thường tất cả những công việc bố làm. Sự khinh thường được đan xen với một cuộc hôn nhân không tình yêu, điều này làm cho mẹ chẳng có hứng thú gì với những nghĩa cử ân ái với bố. Cứ như thế trong những tháng ngày mang thai em và những năm sau đó, bố mẹ đã không đến với nhau trong đời sống chăn gối. Điều này ảnh hưởng trực tiếp lên con người em và góp phần rất lớn làm cho em trở nên một con người lãnh cảm với tính dục.

Như vậy, sự vô cảm là thứ được hình thành bởi em đã chịu ảnh hưởng trực tiếp từ người mẹ trong thời kỳ mang thai, bởi nhận thức sai lệch về tính dục và bởi em quá sợ hãi sự khinh thường, bỏ rơi từ người khác. Quả thật, những điều đó cho em thấy rõ chẳng có gì là tự nhiên, tất cả đều có nguyên nhân của nó. Chính những tháng ngày tĩnh tâm đã cho em nhận ra con người của mình, tìm về nguồn gốc hình thành tính cách cũng như những trục trặc nơi bản thân. Và giờ em nhận ra mình cũng là một cô gái bình thường như bao cô gái khác. Em nghĩ mình vô tính chỉ là do sự ngộ nhận, do cái nhìn sai lệch về tính dục cũng như một sự hiểu biết hạn hẹp về bản thân.

Chúa đã cho em quá nhiều. Ngài đã chữa lành em nhiều hơn những gì em tưởng. Em được chữa lành về nhận thức tính dục cũng như tìm lại con người của mình theo cái nhìn của tính dục học. Qua việc tìm về con người mình trong quá khứ, em nhận ra một trong những trung tâm điều khiến của mình là sự thiếu thốn tình cảm. Chính sự thiếu thốn đó làm cho em sợ hãi sự khinh thường, bỏ rơi từ người khác, và chính sợ hãi sự khinh thường đó gây nên sự vô cảm tính dục trong em. Một loạt những ơn lành Chúa ban cho em qua những tháng ngày tìm về con người của mình. Em thầm tạ ơn Thiên Chúa và dâng lên Chúa những con người đang ngày đêm vật vã với chính mình, vật vã với những trục trặc nơi bản thân. Xin Chúa chữa lành những thương tổn trong họ, giúp họ tìm ra chính mình và sống đúng với con người của mình.