Hôm nay, chúng ta hân hoan cử hành Đại lễ mừng kính trọng thể Đức Maria – Mẹ của chúng ta được diễm phúc vinh hiển về Trời trọn vẹn cả xác – hồn. Chúng ta hợp ý chung lòng với Mẹ để cảm tạ tri ân Thiên Chúa về hồng phúc tuyệt vời này. Chúng ta cũng xin Mẹ khẩn cầu cùng Chúa cho mỗi người có được niềm tin vững chắc như Mẹ mà nắm chắc niềm hy vọng sẽ được hợp đoàn cùng Mẹ trong Nước Chúa mai sau. Đặc biệt chúng ta được mời gọi suy gẫm về ơn cứu độ của Thiên Chúa một cách cụ thể hơn. Chúa đến cứu chúng ta là cứu cái gì ! Nhờ đó, chúng ta biết để cho Thiên Chúa cứu chúng ta cả xác lẫn hồn như đã cứu Mẹ Maria.
Quả thật, Thiên Chúa tạo dựng nên con người gồm xác – hồn; xác trước, hồn sau. Sau khi con người sa ngã phạm tội, Đức Giê-su đã được sai đến trần gian cũng để cứu con người cả xác – hồn về lại cho Thiên Chúa. Chính vì để cứu cả xác con người mà Đức Giê-su đã phải mang lấy một thân xác như bao con người khác. Và Chúa Giê-su đã đánh bại tử thần bằng sự phục sinh khái hoàn vinh thăng cả xác và hồn của chính Ngài, chứ không phải phục sinh chỉ có phần hồn mà thôi. Chính Đức Giê-su đã yêu cầu Thomas chạm đến những vết thương nơi thân xác của Ngài, để ông tin.
Thế nhưng trong thực tế, do ảnh hưởng quá mạnh, quá sâu và quá lâu của thuyết nhị nguyên mà nhiều tín hữu đã đánh mất đi phần nào giá trị cứu độ của Thiên Chúa và giản lược ơn cứu độ vào linh hồn mà quên đi phần thân xác. Có những bằng chứng cho thấy lòng tin vào ơn cứu độ của nhiều người đã bị chệch hướng.
Thứ nhất: Có một số người vẫn tin vào việc người chết hiện về bằng cách nhập vào người sống, để nói về những gì họ cần nói. Chúng ta biết rằng trong việc tạo dựng, Thiên Chúa đã làm nên con người duy nhất gồm xác – hồn. Bởi thế, không có chuyện Đức Mẹ, các thánh hay các Thiên thần nhập vào bất cứ người nào khi còn sống. Vì nếu làm như vậy thì đã phá vỡ sự duy nhất mà Thiên Chúa đã tạo thành từ khởi đầu. Chỉ có một đối tượng duy nhất ám nhập vào con người để phá hoại sự duy nhất mà Thiên Chúa đã tạo dựng, là quỷ và thần ô uế.
Thứ hai: Nhiều người vẫn coi trọng phần xác hay phần hồn quá mức, khiến cho đời sống của họ không quân bình. Chúa đến cứu chúng ta cả hồn lẫn xác. Coi nhẹ phần hồn hay phần xác đều không đúng, không phù hợp với ý định của Thiên Chúa. Trước Công đồng Vaticanô 2 chủ trương hành xác, phạt xác, đày đọa xác để cho hồn được nâng lên, đã ăn sâu vào trong tâm thức cũng như cuộc sống của nhiều người. Bên cạnh đó, có nhiều người tín hữu lại chỉ lo ăn uống chè chén say sưa, thỏa mãn mọi nhu cầu của thân xác. Trong khi đó, những người này lại chểnh mảng, chẳng hề biết lo cho đời sống linh hồn của mình. Đúng là sai lầm.
Bài đọc thêm: Nói khó – làm càng khó
Thứ ba: Trong việc xin cầu nguyện cũng bị người ta tách biệt xác hồn. Có những người suốt ngày chỉ biết cầu xin cho nhu cầu phần xác mà chẳng bận tâm gì đến như cầu phần linh hồn. Ngược lại, có một số người chỉ biết lo cầu nguyện cho phần hồn mà lại bỏ mặc những nhu cầu phần xác. Trong lúc xin lễ hay cầu nguyện chúng ta đều phải ý thức hướng tới sự cứu rỗi toàn vẹn của con người là cả hỗn lẫn xác.
Nguyện xin Thiên Chúa là Cha của chúng con, qua sự chuyển cầu của Đức Maria hồn xác về trời, soi sáng hướng dẫn và giúp chúng con xác tín vào ơn cứu độ toàn vẹn xác – hồn mà Thiên Chúa, trong Đức Giê-su Ki-tô đã dành cho chúng con. Nhờ đó, chúng con biết để cho Thiên Chúa đến cứu độ chúng con cả xác lẫn hồn như Đức Maria – Mẹ của chúng con. Amen.
Bài đọc thêm: Đức Mẹ Maria lên trời cả hồn và xác
Lm. Gioan Lưu Ngọc Quỳnh, CSsR