Trang chủ / Nữ Vương các Thánh Nam Nữ

Nữ Vương các Thánh Nam Nữ

Trong muôn vàn tước hiệu Giáo hội tuyên dương Đức Maria, Mẹ của chúng ta, có tước hiệu Nữ Vương các Thánh Nam Nữ mà chúng ta cùng chiêm ngắm và suy ngẫm hôm nay. Thật là ý nghĩa khi suy gẫm tước hiệu Nữ Vương các Thánh trước ngày cử hành lễ mừng các Thánh và cầu cho các đấng trong luyện ngục. Vậy thì dựa vào đâu mà Giáo hội lại tôn dương Đức Maria là Nữ Vương của các Thánh Nam Nữ ? Tước hiệu Nữ Vương các Thánh Nam Nữ có ý nghĩa, có giá trị gì với mỗi người chúng ta bây giờ ?

Nữ Vương Các Thánh Nam Nữ

Đức Maria – Mẹ của Chúa Giê-su

Rõ ràng Đức Trinh Nữ Maria được Thiên Chúa tuyển chọn để cưu mang, sinh hạ và làm mẹ của Đức Giê-su – Đấng Cứu Thế muôn dân. Mà Đức Giê-su, Đấng đã nhập thể làm người trong cung lòng Mẹ lại là vị Vua của muôn vua, Chúa của muôn chúa. Vì thế, việc Đức Mẹ trở thành Mẫu Hoàng của Con Đấng Tối Cao là chuyện đương nhiên. Với biến cố tử nạn và phục sinh, Đức Giê-su đã đánh bại tử thần để làm Chúa của kẻ sống cũng như những người đã chết. Mọi quyền bính trên trời, dưới đất cũng như trong âm phủ đã được Thiên Chúa trao ban cho Đức Giê-su. Vậy thì lẽ nào Đức Maria, Mẹ của Chúa Giê-su lại không xứng đáng được tôn dương như một Nữ Hoàng, Nữ Vương sao ! Các Thánh là những thần dân đích thực của Vua Giê su, chẳng nhẽ không đón nhận Đức Maria làm Nữ Vương của mình sao !

Này là Mẹ con ! Đây là con Bà !

Đức Maria không chỉ trở thành Nữ Vương của các Thánh, nhờ vị thế làm Mẹ của Chúa Giê-su, mà còn dựa vào sự ủy thác của Đức Giê-su trên cây thập giá, trước lúc giã từ thế gian này. Và Thánh kinh còn nói rõ kể từ giờ phút đó môn đệ Gioan đã đón nhận Đức Maria về nhà mình. Rồi trong phòng tiệc ly, Đức Maria đã ở giữa các Tông đồ để giúp các ông chuẩn bị đón nhận Chúa Thánh Thần ngự đến trong biến cố Lễ Ngũ tuần. Vậy thì các Thánh là những môn đệ đích thực của Đức Giê-su chẳng lẽ lại không đón nhận lời trăng trối của Thầy mà đón Mẹ về nhà mình hay sao ! Chẳng lẽ Đức Mẹ lại không đón nhận các Thánh là những người con của Mẹ sao ! Nói cách khác, Vua Cả Giê-su đã công khai trao phó và tín thác chúng ta cho Đức Maria và Đức Maria cho chúng ta thì hà cớ gì mà Đức Mẹ lại không trở thành Nữ Vương, thành Nữ Hoàng của các Thánh Nam Nữ mà chúng ta mừng kính hôm nay !

Bài đọc thêm: Mười tước hiệu ít được biết đến của Đức Maria

Tước hiệu này có ý nghĩa gì đây ?

Quả thật, tước hiệu Nữ Vương các Thánh Nam Nữ của Đức Mẹ có dính dự đến cuộc đời của mỗi người chúng ta hay không mới là quan trọng, mới là điều Đức Mẹ muốn ngỏ với chúng ta. Chắc hẳn khi Giáo hội tuyên dương Đức Mẹ là Nữ Vương các Thánh Nam Nữ là muốn mỗi người chúng ta hãy giữ mối liên hệ thân thiết với các ngài cũng như với các đấng bậc đang trong thời kỳ thanh luyện, vì tất cả chúng ta đều là môn đệ của Đức Giê-su, là con cái của Cha trên trời, đều được Đức Mẹ làm Nữ Vương chăm sóc, bảo vệ chở che cho. Dù cách biệt về không gian địa lý, nhưng trong lòng tin, chúng ta lại rất gần gũi với nhau và có thể giúp nhau sớm được về với Thiên Chúa để cùng chung hưởng hạnh phúc muôn đời. Những lời cầu xin của các Thánh trước toà Thiên Chúa cho chúng ta, cho các đấng bậc trong chốn thanh luyện sẽ vô cùng hiệu lực. Những lời cầu nguyện, những việc làm hy sinh hãm mình của chúng ta dành cho các đấng bậc trong chốn thanh luyện và của các ngài dành cho chúng ta cũng rất cần thiết và có giá trị trước nhan thánh của Thiên Chúa. Đặc biệt hơn nữa, Đức Maria muốn mỗi người chúng ta, trong khi tâm sự cùng các ngài, luôn biết hướng lòng trí của mình về Thiên Quốc mà cố gắng chu toàn sứ mệnh mà Thiên Chúa đã trao phó và ủy thác cho chúng ta trong từng ngày sống. Để nhờ đó, chúng ta sẽ được kết hợp với các Thánh, các đấng bậc trong chốn thanh luyện mà ngợi khen, tán dương, chúc tụng, tôn thờ và yêu mến Thiên Chúa bây giờ và mãi mãi.

Cầu nguyện

Lạy Mẹ Maria, Mẹ của chúng con, Mẹ là Nữ Vương các Thánh Nam Nữ, chúng con xin cám ơn Mẹ thật nhiều, vì tình yêu và bao nhiêu ân huệ chúng con đã đón nhận được từ Thiên Chúa, qua sự chuyển cầu của Mẹ. Chúng con xin Mẹ khẩn cầu cùng Thiên Chúa cho chúng con để chúng con luôn biết sống hiệp thông với các Thánh cũng như các đấng bậc đang trong chốn thanh luyện mà cầu nguyện cho nhau, tạ ơn và tôn vinh Thiên Chúa cùng nhau như lòng Mẹ mong muốn. Chúng con cũng xin Mẹ, các thánh, các đấng bậc đã ra đi trước chúng con cầu xin Thiên Chúa cho chúng con luôn biết sống hết mình cho hạnh phúc Nước Trời trong từng ngày sống. Chúng con chân thành cảm tạ Mẹ và các đấng bậc rất nhiều. Amen

Bài đọc thêm: Nữ Vương các Thánh Tử Đạo

Lm Gioan Lưu Ngọc Quỳnh, CSsR

Truyền Thông Sinh Viên Công Giáo

Bình luận

()

" Sẽ không còn tảng đá nào trên tảng đá nào. "

Thứ Ba Tuần XXXIV – Mùa Thường Niên

Bài đọc 1 : Kh 14,14-19 Bài đọc 2 : Đáp ca : Tv 95,10.11-12a.12b-13 (Đ. c.13b) Phúc âm : Lc 21,5-11

Bài đọc1:Kh 14,14-19

14 Tôi là Gio-an, tôi thấy : kìa một đám mây trắng, và có Đấng ngự trên mây, giống như một Con Người, đầu đội triều thiên vàng và tay cầm liềm sắc bén. 15 Một thiên thần khác từ Đền Thờ đi ra, lớn tiếng thưa với Đấng ngự trên mây : “Xin tra liềm của Ngài mà gặt, vì đã đến giờ gặt : mùa màng trên đất đã chín rồi !” 16 Đấng ngự trên mây quăng liềm của mình xuống đất và đất bị gặt.

17 Rồi một thiên thần khác từ Đền Thờ ở trên trời đi ra, cũng cầm liềm sắc bén. 18 Một thiên thần khác từ bàn thờ đi ra, vị này có quyền trên lửa, lớn tiếng nói với vị cầm liềm sắc : “Xin tra liềm sắc bén của ngài mà hái các chùm nho trong vườn nho dưới đất, vì các trái nho của đất đã chín rồi !” 19Thiên thần kia quăng liềm của mình xuống đất mà hái nho trong vườn nho dưới đất, rồi đổ cả vào bồn đạp nho lớn, tức là cơn lôi đình của Thiên Chúa.

Bài đọc2:

Phúc âm:Lc 21,5-11

5 Khi ấy, nhân có mấy người nói về Đền Thờ lộng lẫy nguy nga với những phiến đá đẹp và những đồ dâng cúng, Đức Giê-su bảo : 6 “Những gì anh em đang chiêm ngưỡng đó sẽ có ngày bị tàn phá hết, không còn tảng đá nào trên tảng đá nào.” 7 Họ hỏi Người : “Thưa Thầy, vậy bao giờ các sự việc đó sẽ xảy ra, và khi sắp xảy ra, thì có điềm gì báo trước ?”

8 Đức Giê-su đáp : “Anh em hãy coi chừng kẻo bị lừa gạt, vì sẽ có nhiều người mạo danh Thầy đến nói rằng : ‘Chính ta đây’, và : ‘Thời kỳ đã đến gần’ ; anh em chớ có theo họ. 9 Khi anh em nghe có chiến tranh, loạn lạc, thì đừng sợ hãi. Vì những việc đó phải xảy ra trước, nhưng chưa phải là chung cục ngay đâu”. 10 Rồi Người nói tiếp : “Dân này sẽ nổi dậy chống dân kia, nước này chống nước nọ. 11 Sẽ có những trận động đất lớn, và nhiều nơi sẽ có ôn dịch và đói kém ; sẽ có những hiện tượng kinh khủng và điềm lạ lớn lao từ trời xuất hiện.”

Lời chúa:

Sẽ không còn tảng đá nào trên tảng đá nào.

Suy niệm:

Suy niệm:

Đức Giêsu sống những ngày cuối đời ở Giêrusalem.
Hằng ngày, Ngài can đảm giảng dạy trong Đền Thờ (Lc 20,47),
Dù Ngài biết đây là nơi các nhà lãnh đạo Do-thái đang tìm cách giết Ngài.
Đức Giêsu đã phải đương đầu với những cuộc tranh cãi gay gắt
Của các thượng tế, kinh sư, và của nhóm Xa-đốc (Lc 20,1-40).
Đây là những cuộc đụng độ cuối cùng trước khi Ngài rơi vào tay họ.

Bây giờ là năm 30, Đền Thờ Giêrusalem đang ở trước mặt Ngài,
Với kiến trúc tuyệt đẹp, được trang hoàng bằng những khối đá lớn.
Một công trình còn dang dở, dù đã được khởi công cách đây cả nửa thế kỷ,
bởi vua Hêrôđê Cả, vị vua tàn ác đã tìm giết Hài Nhi Giêsu.
Vua Hêrôđê này đã muốn xây dựng lại Đền Thờ thứ hai, hơi nhỏ,
được xây sau khi dân Chúa trở về từ cuộc lưu đầy ở Babylon.

Khi nghe có người trầm trồ trước vẻ đẹp và sự đồ sộ nguy nga của Đền Thờ,
Đức Giêsu đã đưa ra một lời tiên tri kinh khủng về số phận của công trình này.
Ngài loan báo về sự sụp đổ của Đền Thờ ngay khi chưa xây xong.
“Sẽ có ngày không còn khối đá nào trên khối đá nào.”
Bốn mươi năm sau, lời tiên tri của Đức Giêsu được ứng nghiệm.
Năm 70, quân Rô-ma đã thiêu rụi ngôi Đền Thờ đẹp đẽ này.
Đúng là ngày nay không còn khối đá nào trên khối đá nào,
Trừ một bức tường phía Tây còn sót lại.

Nhưng trước khi Đền Thờ sụp đổ vào năm 70,
Đức Giêsu cho biết sẽ có nhiều dấu lạ xuất hiện.(Lc 21,8-11).
Trước hết có nhiều kẻ mạo danh Đức Giêsu, để quyến rũ lường gạt người ta.
Ngài dặn các kitô hữu đừng dại dột ngây thơ đi theo họ.
Ngài cũng dặn chúng ta đừng khiếp sợ
khi thấy chiến tranh và loạn lạc, đói kém và ôn dịch,
hay khi thấy các dân đánh lẫn nhau, các nước gây chiến chống lại nhau.
Ngoài ra trong thiên nhiên, còn có nhiều hiện tượng kinh khủng:
những trận động đất lớn, những dấu lạ lớn lao từ trời xuất hiện.

Vào cuối năm phụng vụ, chúng ta được nghe về chuyện Đền Thờ sụp đổ,
Và những dấu hiệu xảy ra báo trước biến cố kinh hoàng đó.
Đây là ngôi Đền Thờ thứ ba được xây trong hơn tám mươi năm mới xong,
Nhưng tuổi thọ chỉ kéo dài chưa tròn một thập kỷ.
Tất cả những gì là đẹp đẽ công phu, nguy nga tráng lệ, lại không vững bền.
Ngày nay, có một ngôi đền khác của người Hồi giáo với mái vòm vàng rực
được xây trên mảnh đất xưa của Đền Thờ.
Chúng ta muốn khóc với những người Do-thái đứng bên Bức Tường còn sót lại.
Chúng ta cũng muốn khóc với Đức Giêsu khi Ngài nhìn thấy thành Giêrusalem.
Ngài đau đớn khi thấy trước số phận của thành phố và Đền Thờ (Lc 20,41-44),
một Đền Thờ bị xuống cấp mà Ngài đã thanh tẩy (Lc 19,45-46).

Làm sao để những đền thờ chúng ta xây dựng hôm nay được tồn tại mãi mãi?
Làm sao để vào Ngày tận thế, những công trình chúng ta thực hiện khi còn sống
vẫn đứng vững nhờ đặt nền trên tình yêu tín trung?

Cầu nguyện:

Lạy Thiên Chúa là Cha,
Cha ngự trên trời cao, trên các tầng mây,
nhưng Cha cũng ở nơi trần gian, trong những đền thờ bằng gỗ đá.
Khi Con Cha xuống thế làm người như chúng con,
Thân thể của Ngài là ngôi Đền Thờ, bị phá hủy qua cái chết trên thập giá
nhưng lại được phục sinh, và đầy tràn sức sống mới.

Hơn nữa, Cha còn ở trong những đền thờ thiêng liêng.
Giáo Hội là đền thờ nơi Cha hiện diện,
nơi muôn dân có thể đến gặp gỡ Cha trong cùng một Thánh Linh.
Khi tuân giữ lời Con Cha, mỗi kitô hữu chúng con là một đền thờ,
nơi Cha và Con Cha đến và ở lại.
Cả thân xác yếu hèn của chúng con cũng là đền thờ của Thánh Thần.

Xin cho chúng con biết quý các đền thờ của Cha,
tôn kính và gìn giữ sự hiện diện sống động của Cha ở đó.
Ước gì sau khi chúng con sống thân thiết với Cha
trong những đền thờ ở trần gian,
chúng con lại được hưởng kiến nhan Cha trên trời.

Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.J.

Bài đọc thêm: Đồng tính – Sự thật hay ngộ nhận!

Thấy được sự khác biệt với những người xung quanh, em cố hỏi thăm anh bạn google, để xem có người nào giống mình hay không. Và…một thế giới như được mở ra trước mắt em, không phải một người mà cả một cộng đồng, gọi là cộng đồng người vô tính. Họ có fanpage để giao lưu, trò chuyện, đồng cảm và để mỗi người biết rằng họ không cô đơn trong thế giới người vô tính. Em giật mình với những gì em đang thấy trên màn hình vi tính. Sao những dòng tâm sự của họ buồn đến như vậy? Họ đã phải chiến đấu rất nhiều cho cái sự thật nơi con người của họ. Trong em bắt đầu có cảm giác lâng lâng. Em là người vô tính sao? Em cũng sẽ phải trải qua cảnh bị cô lập, bị loại trừ sao? Thế giới luôn luôn đa dạng, luôn có cái gọi là số đông và những cái khác số đông đó. Em sẽ thuộc trong top khác số đông – top người vô tính chỉ chiếm chưa đầy 2% dân số thế giới kia sao?

Em là người vô tính… Đầu em như bị xoáy sâu vào thế giới người vô tính. Em không dám chấp nhận sự thật. Mọi người sẽ dần tránh xa em khi biết em là người vô tính và cho rằng em lập dị. Hiện tại… tương lai…rồi đây em sẽ phải sống như thế nào? Thế giới thứ tư, một thế giới xa lạ mà em chưa từng nghĩ tới. Bao nhiêu lần gặp phải vấn đề đó qua facebook, qua youtube nhưng em đã nhắm mắt cho qua vì nghĩ rằng nó chẳng liên quan gì đến mình. Nhưng lúc này đây, nó có nguy cơ nằm ngay trong chính con người của em. Em bối rối, hoang mang, lo lắng…

Rồi… em cố gắng giữ bình tĩnh và đặt lại vấn đề: Tại sao nhìn thấy status tâm trạng của những người vô tính, em lại bị cuốn theo một cách không kịp suy nghĩ như vậy? Người vô tính thì sao chứ? Là người vô tính thì có gì đâu mà phải sợ? Mà… có thật em vô tính? Tại sao em vô tính? Bẩm sinh hay ngộ nhận?

…

Em không bằng lòng để kết luận một điều gì khi chưa tìm hiểu kỹ về nó hơn nữa đây là tính cách và là con người của mình. “Tại sao em vô tính?” … Em suy nghĩ và quyết định tìm hiểu về nó bởi chẳng có gì là tự nhiên, bởi cái gì cũng có nguyên nhân của nó.

Em lướt qua các trang mạng. Em nhìn về gia đình, anh chị em của mình. Em nhìn lại những gì liên quan đến tính dục nơi bản thân. Em lăn xả vào những trang giấy để đi sâu vào con người em ở hiện tại, con người em ở quá khứ. Con người em được bóc tách từng ít một, bao nhiêu dấu hiệu của sự lãnh cảm em viết ra. Rồi cũng có một vài cảm giác ít ỏi khi bị người khác cố tình đụng chạm, em cũng viết hết ra. Em đi tìm, tìm mãi vẫn không thấy được lý do nào đủ để biến em thành con người như thế này.

Em ra sức tìm hiểu bản thân cũng như thu thập nhiều thông tin từ những cảm xúc trong từng ngày sống. Thời gian qua, em thương một anh. Em biết rõ đó không phải là tình cảm nam nữ. Tình cảm của em chỉ là sự thương hại. Thương hại, bởi quá khứ không trong sáng của anh làm cho nhiều người khinh ghét anh. Thương anh, bởi anh bị mọi người xa lánh và loại trừ. Nhưng… suy cho cùng thì em cũng chỉ là đang thương con người mình trong con người anh mà thôi. Em thương con người bị khinh thường, bị bỏ rơi. Em thương con người bị người ta khinh ghét vì hành vi liên quan đến tính dục. Em sợ con người ấy tiếp tục bị thương tổn. Em sợ đến mức có thể làm bất cứ điều gì để bảo vệ nó. Và…khi đi sâu vào quá khứ, em mới biết được con người mình đã từng bị như thế.

Từ thời còn nhỏ, bố mẹ bận rộn với bao việc đồng áng nên việc chăm sóc và giáo dục em là những người chị. Chị dạy em chơi, dạy em học, dạy em những điều cần thiết của một đứa trẻ miền quê. Nơi chị đầy sự nghiêm túc và nghiêm khắc khác với lửa tuổi mới lớn của chị. Chị không cho phép bản thân ăn những gì dơ bẩn, không nhìn những hình ảnh xấu và không bao giờ nghe những chuyện tầm phào. Chị thương em, chị cho rằng những sự cấm đoán đó tốt cho chị và em. Chị dạy em để trở nên một cô gái thuần túy bên ngoài nhưng bên trong là một sự quyết đoán và mạnh mẽ. Chị dạy em tránh xa đám con trai. Chị có ác cảm với tính dục. Tính dục là cái gì đó xấu xa mà chị không bao giờ muốn nhắc tới. Chị khinh thường và ớn lạnh tất cả những hình ảnh, âm thanh, con người, câu chuyện về tính dục. Chị áp đặt hết tất cả những điều đó lên em. Chị nhắc nhở, cấm đoán bằng lời nhưng nhiều hơn là bằng ánh mắt, nét mặt mỗi khi thấy em chơi với con trai. Đó cũng là nét mặt của sự khinh thường, ớn lạnh khi thấy em có những hành động chăm sóc bản thân, ngắm nhìn bản thân. Rồi vô tình những hình ảnh em nhìn thấy trong phim của các đôi yêu nhau, cũng có khi chỉ là hình ảnh hai người nam nữ trên sách vở, báo chí thôi cũng bị ánh mắt đó xét đoán và khinh ghét. Chính chị đã tạo nên một lá chắn ngăn em với thế giới tính dục.

Em sợ chị, sợ những hành động, những ngôn ngữ bằng lời và cả những ngôn ngữ không lời đó của chị. Chính sự sợ hãi đó làm em phải co ép bản thân trở nên một người con gái khô cứng để không mang tiếng là một người con gái điệu đà thu hút ánh nhìn của con trai. Chính vì sợ hãi mà chữ “yêu” đã không hề xuất hiện trong từ điển của em. Những câu chuyện về bạn này thích bạn kia hay khi lớn lên bạn này yêu bạn kia cũng không hề tồn tại trong tâm trí em. Bởi đằng sau những điều đó là thế giới tính dục, thế giới mà em bị cấm đoán và khinh ghét. Em sợ. Em né tránh tất cả những gì liên quan đến tính dục, để như thế sẽ không ai khinh ghét và loại trừ em.

Chính sự cấm đoán và cách giáo dục của chị đã hình thành trong em một nhận thức sai lệch về tính dục. Em được nhắc nhở tránh xa chuyện của người lớn về tình cảm nam nữ và những hành vi của nó. Thế giới người lớn là một thế giới xấu mà trẻ con không được bước vào. Tính dục là một cái gì đó ghê tởm mà không ai được nhắc đến trong gia đình. Vì thế, tính dục đối với em cũng là một cái gì đó xấu xa và kinh tởm.Vậy là phần nào em giải thích được cho sự vô cảm trong bản thân mình.

Bên cạnh sợ sự khinh thường và nhận thức sai lệch về tính dục, còn có một nguyên do khác ảnh hưởng lên sự vô tính của em. Đó là thời gian mẹ mang thai em. Bố mẹ của em thực sự đã không đến với nhau trong quan hệ vì tình yêu mà chỉ vì trách nhiệm làm vợ làm chồng. Mẹ em, một con người thông minh, bố em lại quá hiền đến nhu nhược. Bởi vậy, mẹ khinh thường bố, khinh thường tất cả những công việc bố làm. Sự khinh thường được đan xen với một cuộc hôn nhân không tình yêu, điều này làm cho mẹ chẳng có hứng thú gì với những nghĩa cử ân ái với bố. Cứ như thế trong những tháng ngày mang thai em và những năm sau đó, bố mẹ đã không đến với nhau trong đời sống chăn gối. Điều này ảnh hưởng trực tiếp lên con người em và góp phần rất lớn làm cho em trở nên một con người lãnh cảm với tính dục.

Như vậy, sự vô cảm là thứ được hình thành bởi em đã chịu ảnh hưởng trực tiếp từ người mẹ trong thời kỳ mang thai, bởi nhận thức sai lệch về tính dục và bởi em quá sợ hãi sự khinh thường, bỏ rơi từ người khác. Quả thật, những điều đó cho em thấy rõ chẳng có gì là tự nhiên, tất cả đều có nguyên nhân của nó. Chính những tháng ngày tĩnh tâm đã cho em nhận ra con người của mình, tìm về nguồn gốc hình thành tính cách cũng như những trục trặc nơi bản thân. Và giờ em nhận ra mình cũng là một cô gái bình thường như bao cô gái khác. Em nghĩ mình vô tính chỉ là do sự ngộ nhận, do cái nhìn sai lệch về tính dục cũng như một sự hiểu biết hạn hẹp về bản thân.

Chúa đã cho em quá nhiều. Ngài đã chữa lành em nhiều hơn những gì em tưởng. Em được chữa lành về nhận thức tính dục cũng như tìm lại con người của mình theo cái nhìn của tính dục học. Qua việc tìm về con người mình trong quá khứ, em nhận ra một trong những trung tâm điều khiến của mình là sự thiếu thốn tình cảm. Chính sự thiếu thốn đó làm cho em sợ hãi sự khinh thường, bỏ rơi từ người khác, và chính sợ hãi sự khinh thường đó gây nên sự vô cảm tính dục trong em. Một loạt những ơn lành Chúa ban cho em qua những tháng ngày tìm về con người của mình. Em thầm tạ ơn Thiên Chúa và dâng lên Chúa những con người đang ngày đêm vật vã với chính mình, vật vã với những trục trặc nơi bản thân. Xin Chúa chữa lành những thương tổn trong họ, giúp họ tìm ra chính mình và sống đúng với con người của mình.