Hôm nay, nếu chúng ta không bịt tai nhắm mắt, thì Tin Mừng sẽ lay động chúng ta bởi sự rõ ràng của nó: “Anh em phải coi chừng, phải giữ mình khỏi mọi thứ tham lam, không phải vì dư giả mà mạng sống con người được bảo đảm nhờ của cải đâu.” (Lc 12,15). Vậy điều gì bảo đảm cho sự sống của con người?
Chúng ta biết rõ điều gì bảo đảm cho sự sống của Đức Giêsu, vì chính Người đã nói với chúng ta: “Chúa Cha có sự sống nơi chính mình, thì cũng ban cho Người Con có sự sống nơi chính mình” (Ga 5,26). Chúng ta biết rằng sự sống của Đức Giêsu không chỉ phát xuất từ Chúa Cha, mà còn là việc thi hành ý muốn của Người, vì đó là lương thực của Người; và ý muốn của Chúa Cha chính là hoàn thành công trình cứu độ vĩ đại giữa loài người, bằng cách hiến dâng mạng sống mình cho bạn hữu — dấu chỉ của tình yêu trọn hảo nhất. Sự sống của Đức Giêsu vì thế là một sự sống hoàn toàn được nhận lãnh từ Chúa Cha và hoàn toàn trao hiến cho Chúa Cha, và — vì yêu Chúa Cha — cũng trao hiến cho con người.
Bài đọc thêm: Đôi mắt gian nhỉ?
Bài đọc thêm: Những hành động khác thường của ma quỷ.
Vậy trong hoàn cảnh đó, liệu sự sống con người có thể tự mình đầy đủ được không? Liệu chúng ta có thể phủ nhận rằng sự sống là một món quà, rằng chúng ta đã nhận lãnh nó, và chỉ riêng vì điều đó thôi, chúng ta cũng phải tạ ơn? “Đừng ai tưởng mình là chủ nhân của sự sống mình” (Thánh Giêrônimô).
Trong viễn cảnh ấy, chỉ còn lại một câu hỏi cho chúng ta: Cuộc sống của chúng ta sẽ có ý nghĩa gì nếu nó khép kín nơi chính nó, nếu nó tự mãn mà nói rằng: “Hỡi linh hồn ta, mày có dư dật của cải để dùng trong nhiều năm. Hãy nghỉ ngơi, ăn uống, vui hưởng cuộc đời” (Lc 12,19)? Nếu sự sống của Đức Giêsu là một quà tặng được nhận lãnh và luôn luôn được trao ban trong tình yêu, thì sự sống của chúng ta — mà chúng ta không thể phủ nhận đã lãnh nhận — cũng phải trở thành, theo gương Đức Giêsu, một sự hiến dâng trọn vẹn cho Thiên Chúa và cho anh em đồng loại, bởi vì “ai yêu mạng sống mình thì sẽ mất nó” (Ga 12,25)
Đức Bênêđictô XVI đã phân tích cho chúng ta cách rõ ràng: “Những thực tại của chân lý và tình yêu – con đường đích thực của chúng ta – không thể được tìm thấy trong thế giới của số lượng.” có nghĩa là nếu chúng ta chỉ tập trung vào “thế giới của số lượng” — như sự giàu có, quyền lực, hoặc sự tiện lợi — chúng ta sẽ không bao giờ tìm thấy hoặc trải nghiệm được chân lý sâu sắc và tình yêu đích thực, vốn là những gì hướng dẫn con người đến hạnh phúc đích thực.
Chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện chân thành với tâm tình của Thánh Grêgôriô Nazianze: “Lạy Đức Kitô của con, con đã thất vọng vì sự tự phụ quá đáng của chính mình: từ đỉnh cao, con đã ngã xuống rất thấp. Nhưng giờ đây, xin Ngài nâng con dậy, vì con đã nhận ra mình lầm lạc.”
Cha Lluc TORCAL, Tu sĩ Dòng Biển Đức (Santa Maria de Poblet, Tarragona, Tây Ban Nha)