Trang chủ / Thừa tác viên của Thiên Chúa

Thừa tác viên của Thiên Chúa

Thừa tác viên của Thiên Chúa

Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta trở thành thừa tác viên của Thiên Chúa, qua bài đọc I Thánh Phaolo tông đồ đã nhắn nhủ cho chúng ta được biết cách thế chứng tỏ mình là thừa tác viên của Chúa và qua bài Tin mừng Đức Giê-su cũng dạy cho ta biết, muốn trở thành thừa tác viên của Chúa thì phải ứng xử như thế nào với những kẻ làm hại mình.

Thiên Chúa là tình yêu, Ngài đến trần gian này qua Đức Giê-su để thiết lập vương quốc chính là Nước Trời dựa trên tình yêu, sự thật và sự sống, để cho mỗi con người, một mặt được hưởng tình yêu của Thiên Chúa đích thực. Đồng thời để con người học được cách mà yêu nhau như Chúa đã yêu mình. Chúa Giê-su đến để kiện toàn lại lề luật, những lề luật trước đây như mắt đền mắt, răng đền răng, giờ Người điều chỉnh lại: Thầy bảo anh em đừng chống cự lại người ác, trái lại, nếu ai và mà bên phải thì hãy giơ cả má bên trái. Chúa không dạy người ta một tình yêu trìu tượng, nhưng một tình yêu cụ thể.

Chúa nói với chúng ta đối với những kẻ thù phải yêu họ như thế nào?

Chúa dạy chúng ta hãy yêu mến Thiên Chúa hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn và hết sức lực và hãy yêu người thân cận như chính mình.

Chúa bảo hãy yêu thương cả kẻ thù của mình, nhưng yêu thương kẻ thù, bằng cách nào?

Chúa không nói một cách chung chung, hôm nay Chúa nói rõ, nếu họ tát má trái thì đưa cả má phải cho họ. Nếu họ kiện lấy áo ngoài thì tặng luôn cả áo trong nếu họ muốn mình đi một dặm thì hãy đi hai dặm. Thiên Chúa muốn chứng thực cho người ta thấy được điều Ngài dạy yêu kẻ thù là điều rất cụ thể, rõ ràng. Chính Ngài đã làm điều đó, khi bị bắt bị vả Ngài chấp nhận tất cả, chính Ngài không còn một mảnh vải che thân khi họ lột hết tất cả mọi sự. Ngài bị người ta giết một cách tàn nhẫn trên thập tự giá, nhưng Ngài vẫn tha thứ cho họ vì họ không biết việc họ làm.

Để vào nước Thiên Chúa, Ngài muốn chúng ta hãy bước theo chân Ngài, sống tình yêu của Ngài đối với tha nhân như chính Ngài đã sống cho nhân loại. Điều này rất khó, yêu thương một người yêu thương hay bạn hữu mình thì có thể được. Nhưng yêu thương một người làm hại mình bằng cách tặng không cho họ điều mà họ muốn làm hại mình gấp đôi, quả là điều ngược về lý trí tự nhiên, ngược với quan điểm sống của con người. Nhưng Thiên Chúa không thay đổi, Ngài đã sống như vậy và Ngài dạy chúng ta phải làm như vậy mới thật sự trở nên công dân Nược Trời.

Dường như con người không chấp nhận cách yêu thương kẻ thù của Chúa Giê-su. Con người lại thích làm theo ý riêng, cứ chiến tranh, báo oán… thì chẳng bao giờ hết hận thù được. Khi họ đang tham lam, muốn làm hại mình một thì cho luôn cả hai để lòng tham của họ được đầy, may ra họ mới tin được. Còn nếu họ chứa đầy lòng tham đó, tiếp tục hại mình, nếu họ tát má bên trái mà vẫn chưa thỏa hận thì đưa mà bên phải để cho họ được thỏa mãn cái tham lam, tàn bạo của họ và khi con người được thỏa mãn may ra họ mới tỉnh ngộ, mới ý thức được điều họ đang làm là sự tội, sự ác.

Đó cũng là cách trong hành trình sa mạc, chúng ta tìm cách để chữa trị khi người khác làm hại mình. Trong quá khứ đã bị tổn thương, đến hiện tại chúng ta cho họ thêm nữa, để cho tất cả những gì mà họ đòi buộc nơi mình, mình chẳng còn gì nữa. Trong việc chữa trị chúng ta học nơi Chúa Giê-su rất nhiều, chỉ có cách cho mới hóa giải tận căn được lòng tham lam, sự độc ác của con người. Nếu không để cho lòng tham lam, độc ác được thỏa mãn, họ sẽ chẳng bao giờ yên và chẳng bao giờ ngưng nghĩ tìm cách để hủy diệt chúng ta.

Người Việt chúng ta có một câu rất chí lý: “chưa đập được người mặt đỏ vang vang, đập được người mặt vàng như nghệ”. Khi chưa làm hại được một người họ quyết tâm làm hại, thì hằn học mãi nhưng khi làm hại được rồi, lại bắt đầu sợ hãi, hoảng loạn. Kinh nghiệm dân gian cũng có nguồn gốc từ trong Thánh kinh. Chúa Giê-su cho chúng ta cách để hủy diệt kẻ thù bằng cách ban tặng cho họ những cái cúp mà họ muốn làm hại mình một cách gấp đôi để họ được thỏa mãn, thỏa lòng, không bị lòng tham dày xéo nữa. Khi đó họ mới có cơ may mà trở về với Thiên Chúa.

Tuy nhiên, sống được điều Chúa dạy như trong Tin Mừng khó lắm. Thánh Phalo nói chúng tôi luôn luôn chứng tỏ mình là thừa tác viên của Thiên Chúa, sẵn sàng chấp nhận hy sinh, chịu nhục, sẵn sàng chịu tất cả bởi vì chúng tôi là thừa tác viên của Thiên Chúa. Khi mỗi người ý thức mình là thừa tác viên của Thiên Chúa, chúng ta mới có đủ khả năng đón nhận từ Thiên Chúa sức mạnh mà sống đức ái với người khác, đặc biệt với những kẻ làm hại chúng ta.

Xin Chúa Giê-su giúp chúng con không chỉ nghe, hiểu được lời Chúa mà còn có khả năng sống lời của Chúa với những kẻ đã làm hại chúng con. Nhờ đó không chỉ chữa lành cho chúng con mà cả cho họ nữa.

Bài đọc thêm: Hãy trở nên hạt giống tốt

Bài giảng cha Gioan Lưu Ngọc Quỳnh, CSsR

Fx Đức
Truyền Thông Sinh Viên Công Giáo

Bình luận

()

" Được Thánh Thần tác động, Đức Giê-su hớn hở vui mừng. "

Thứ Ba Tuần I – Mùa Vọng

Bài đọc 1 : Is 11,1-10 Bài đọc 2 : Đáp ca : Tv 71,1-2.7-8.12-13.17 (Đ. x. c.7) Phúc âm : Lc 10,21-24

Bài đọc1:Is 11,1-10

Bài đọc 1

Thần khí Đức Chúa sẽ ngự trên vị này.

Bài trích sách ngôn sứ I-sai-a.

¹Ngày ấy, từ gốc tổ Gie-sê, sẽ đâm ra một nhánh nhỏ,
từ cội rễ ấy, sẽ mọc lên một mầm non.
²Thần khí Đức Chúa sẽ ngự trên vị này :
thần khí khôn ngoan và minh mẫn,
thần khí mưu lược và dũng mãnh,
thần khí hiểu biết và kính sợ Đức Chúa.
³Lòng kính sợ Đức Chúa làm cho Người hứng thú,
Người sẽ không xét xử theo dáng vẻ bên ngoài,
cũng không phán quyết theo lời kẻ khác nói,
⁴nhưng xét xử công minh cho người thấp cổ bé miệng,
và phán quyết vô tư bênh kẻ nghèo trong xứ sở.
Lời Người nói là cây roi đánh vào xứ sở,
hơi miệng thở ra giết chết kẻ gian tà.
⁵Đai thắt ngang lưng là đức công chính,
giải buộc bên sườn là đức tín thành.
⁶Bấy giờ sói sẽ ở với chiên con, beo nằm bên dê nhỏ.
Bò tơ và sư tử non được nuôi chung với nhau,
một cậu bé sẽ chăn dắt chúng.
⁷Bò cái kết thân cùng gấu cái,
con của chúng nằm chung một chỗ,
sư tử cũng ăn rơm như bò.
⁸Bé thơ còn đang bú giỡn chơi bên hang rắn lục,
trẻ thơ vừa cai sữa thọc tay vào ổ rắn hổ mang.
⁹Sẽ không còn ai tác hại và tàn phá
trên khắp núi thánh của Ta,
vì sự hiểu biết Đức Chúa sẽ tràn ngập đất này,
cũng như nước lấp đầy lòng biển.
¹⁰Đến ngày đó, cội rễ Gie-sê sẽ đứng lên làm cờ hiệu cho các dân.
Các dân tộc sẽ tìm kiếm Người,
và nơi Người ngự sẽ rực rỡ vinh quang.

Bài đọc2:

Phúc âm:Lc 10,21-24

✠Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.

²¹ Được Thánh Thần tác động, Đức Giê-su hớn hở vui mừng nói : “Lạy Cha là Chúa Tể trời đất, con xin ngợi khen Cha, vì Cha đã giấu kín không cho bậc khôn ngoan thông thái biết những điều này, nhưng lại mặc khải cho những người bé mọn. Vâng, lạy Cha, vì đó là điều đẹp ý Cha.

²² “Cha tôi đã giao phó mọi sự cho tôi. Và không ai biết người Con là ai, trừ Chúa Cha, cũng như không ai biết Chúa Cha là ai, trừ người Con, và kẻ mà người Con muốn mặc khải cho.”

²³ Rồi Đức Giê-su quay lại với các môn đệ và bảo riêng : “Phúc thay mắt nào được thấy điều anh em thấy ! ²⁴ Quả vậy, Thầy bảo cho anh em biết : nhiều ngôn sứ và nhiều vua chúa đã muốn thấy điều anh em đang thấy, mà không được thấy, muốn nghe điều anh em đang nghe, mà không được nghe.”

Lời chúa:

Được Thánh Thần tác động, Đức Giê-su hớn hở vui mừng.

Suy niệm:

Ông tổ Jessê là cha của vua Đavít (Lc 3, 32).
Bài đọc 1 nói về một nhánh nhỏ đâm ra từ gốc tổ Jessê (Is 11, 1).
Đó là Đấng Mêsia, người thuộc dòng dõi Jessê, cha của Đavít.
Nét đặc biệt của Đấng này là có Thần Khí Đức Chúa ngự trên:
“thần khí khôn ngoan và minh mẫn, thần khí mưu lược và dũng mãnh,
thần khí hiểu biết và kính sợ Đức Chúa” (Is 11, 2).

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Đức Giêsu được đầy tràn Thánh Thần,
khiến Ngài vui sướng dâng lên Cha lời cầu nguyện tự phát (c. 21).
Như thế có sự hiện diện của cả Ba Ngôi Thiên Chúa trong giây phút này.
Trong Thánh Thần, Con dâng lên Cha lời ngợi khen chúc tụng.
Lời cầu nguyện của Con bao giờ cũng bắt đầu bằng câu Abba, Lạy Cha.
Abba là người Cha gần gũi thân thương,
nhưng Abba cũng là Chúa tể trời đất, đầy quyền năng siêu việt.
Đức Giêsu ngợi khen Cha, vì Cha giấu kín nhóm này,
nhưng lại mặc khải cho nhóm kia về Con của Cha.
Thật ra, Cha không ghét bỏ những người khôn ngoan thông thái.
Nhưng sự giàu có tri thức đã khiến một số người tự mãn, tự hào,
đi đến chỗ khép lại và từ chối tin vào Đức Giêsu.
Những người bé mọn, đơn sơ mới là những người khôn ngoan thật sự.
Họ mềm mại mở ra như trẻ thơ, để đón nhận Tin Mừng về Nước Trời.

Bảy mươi hai môn đệ mới đi sứ vụ trở về, là những người bé mọn ấy.
Họ là những người có phúc vì được thấy, được nghe
những điều mà bao thế hệ khác ước ao, nhưng không được (cc. 23-24).
Họ là những người được đưa vào thế giới thân tình giữa Cha và Con.
Thế giới ấy thật là riêng tư, nơi Cha và Con hiểu biết nhau trọn vẹn.
“Không ai thực sự biết Con là ai, trừ Cha;
cũng không ai thực sự biết Cha là ai, trừ Con” (c. 22).
Nhưng thế giới tưởng như khép kín ấy cũng là thế giới mở ra cho con người.
Cha mặc khải cho những người bé mọn (c. 21).
Và Con cũng mặc khải cho người nào Con muốn (c. 22).
Rốt cuộc Cha mặc khải về Con, và Con mặc khải về Cha.
Chỉ Thiên Chúa mới mặc khải được cho ta về Thiên Chúa.

Mừng lễ Giáng Sinh là mừng Quà Tặng của Cha là Đức Giêsu.
Ngài là Đấng duy nhất biết Cha thâm sâu,
nên cũng là Đấng duy nhất có thể mặc khải về Cha trọn vẹn.
Ngài là Đấng Trung Gian duy nhất và là Người Con Một của Cha.
Thiên Chúa Cha đã bắc cho chúng ta một nhịp cầu.
Cha mời chúng ta qua nhịp cầu ấy mà đến với thế giới Thiên Chúa,
nơi Cha và Con khăng khít với nhau trong tình yêu.
Hãy để Cha lôi kéo ta đến với Con của Ngài (Ga 6, 44).
Hãy để Con là đường đưa ta đến với Cha (Ga 14, 6).
Hãy là người khôn ngoan thật sự, biết mở ra để nghe Cha, Con mặc khải.
Biết được Cha và Con là ai, đó là hạnh phúc của người Kitô hữu.
Đó cũng là ước mơ ngàn đời của Cha và Con cho nhân loại.

Cầu nguyện:

Lạy Chúa Giêsu,
xin cho con biết con,
xin cho con biết Chúa.

Xin cho con chỉ khao khát một mình Chúa,
quên đi chính bản thân,
yêu mến Chúa và làm mọi sự vì Chúa.

Xin cho con biết tự hạ,
biết tán dương Chúa và chỉ nghĩ đến Chúa.
Ước gì con biết hãm mình và sống trong Chúa.
Ước gì con biết nhận từ Chúa
tất cả những gì xảy đến cho con
và biết chọn theo chân Chúa luôn.

Xin đừng để điều gì quyến rũ con, ngoài Chúa.
Xin Chúa hãy nhìn con, để con yêu mến Chúa.
Xin Chúa hãy gọi con, để con được thấy Chúa.
Và để con hưởng nhan Chúa đời đời. Amen.
(Thánh Âu-Tinh)

Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.J.

Bài đọc thêm: Đồng tính – Sự thật hay ngộ nhận!

Thấy được sự khác biệt với những người xung quanh, em cố hỏi thăm anh bạn google, để xem có người nào giống mình hay không. Và…một thế giới như được mở ra trước mắt em, không phải một người mà cả một cộng đồng, gọi là cộng đồng người vô tính. Họ có fanpage để giao lưu, trò chuyện, đồng cảm và để mỗi người biết rằng họ không cô đơn trong thế giới người vô tính. Em giật mình với những gì em đang thấy trên màn hình vi tính. Sao những dòng tâm sự của họ buồn đến như vậy? Họ đã phải chiến đấu rất nhiều cho cái sự thật nơi con người của họ. Trong em bắt đầu có cảm giác lâng lâng. Em là người vô tính sao? Em cũng sẽ phải trải qua cảnh bị cô lập, bị loại trừ sao? Thế giới luôn luôn đa dạng, luôn có cái gọi là số đông và những cái khác số đông đó. Em sẽ thuộc trong top khác số đông – top người vô tính chỉ chiếm chưa đầy 2% dân số thế giới kia sao?

Em là người vô tính… Đầu em như bị xoáy sâu vào thế giới người vô tính. Em không dám chấp nhận sự thật. Mọi người sẽ dần tránh xa em khi biết em là người vô tính và cho rằng em lập dị. Hiện tại… tương lai…rồi đây em sẽ phải sống như thế nào? Thế giới thứ tư, một thế giới xa lạ mà em chưa từng nghĩ tới. Bao nhiêu lần gặp phải vấn đề đó qua facebook, qua youtube nhưng em đã nhắm mắt cho qua vì nghĩ rằng nó chẳng liên quan gì đến mình. Nhưng lúc này đây, nó có nguy cơ nằm ngay trong chính con người của em. Em bối rối, hoang mang, lo lắng…

Rồi… em cố gắng giữ bình tĩnh và đặt lại vấn đề: Tại sao nhìn thấy status tâm trạng của những người vô tính, em lại bị cuốn theo một cách không kịp suy nghĩ như vậy? Người vô tính thì sao chứ? Là người vô tính thì có gì đâu mà phải sợ? Mà… có thật em vô tính? Tại sao em vô tính? Bẩm sinh hay ngộ nhận?

…

Em không bằng lòng để kết luận một điều gì khi chưa tìm hiểu kỹ về nó hơn nữa đây là tính cách và là con người của mình. “Tại sao em vô tính?” … Em suy nghĩ và quyết định tìm hiểu về nó bởi chẳng có gì là tự nhiên, bởi cái gì cũng có nguyên nhân của nó.

Em lướt qua các trang mạng. Em nhìn về gia đình, anh chị em của mình. Em nhìn lại những gì liên quan đến tính dục nơi bản thân. Em lăn xả vào những trang giấy để đi sâu vào con người em ở hiện tại, con người em ở quá khứ. Con người em được bóc tách từng ít một, bao nhiêu dấu hiệu của sự lãnh cảm em viết ra. Rồi cũng có một vài cảm giác ít ỏi khi bị người khác cố tình đụng chạm, em cũng viết hết ra. Em đi tìm, tìm mãi vẫn không thấy được lý do nào đủ để biến em thành con người như thế này.

Em ra sức tìm hiểu bản thân cũng như thu thập nhiều thông tin từ những cảm xúc trong từng ngày sống. Thời gian qua, em thương một anh. Em biết rõ đó không phải là tình cảm nam nữ. Tình cảm của em chỉ là sự thương hại. Thương hại, bởi quá khứ không trong sáng của anh làm cho nhiều người khinh ghét anh. Thương anh, bởi anh bị mọi người xa lánh và loại trừ. Nhưng… suy cho cùng thì em cũng chỉ là đang thương con người mình trong con người anh mà thôi. Em thương con người bị khinh thường, bị bỏ rơi. Em thương con người bị người ta khinh ghét vì hành vi liên quan đến tính dục. Em sợ con người ấy tiếp tục bị thương tổn. Em sợ đến mức có thể làm bất cứ điều gì để bảo vệ nó. Và…khi đi sâu vào quá khứ, em mới biết được con người mình đã từng bị như thế.

Từ thời còn nhỏ, bố mẹ bận rộn với bao việc đồng áng nên việc chăm sóc và giáo dục em là những người chị. Chị dạy em chơi, dạy em học, dạy em những điều cần thiết của một đứa trẻ miền quê. Nơi chị đầy sự nghiêm túc và nghiêm khắc khác với lửa tuổi mới lớn của chị. Chị không cho phép bản thân ăn những gì dơ bẩn, không nhìn những hình ảnh xấu và không bao giờ nghe những chuyện tầm phào. Chị thương em, chị cho rằng những sự cấm đoán đó tốt cho chị và em. Chị dạy em để trở nên một cô gái thuần túy bên ngoài nhưng bên trong là một sự quyết đoán và mạnh mẽ. Chị dạy em tránh xa đám con trai. Chị có ác cảm với tính dục. Tính dục là cái gì đó xấu xa mà chị không bao giờ muốn nhắc tới. Chị khinh thường và ớn lạnh tất cả những hình ảnh, âm thanh, con người, câu chuyện về tính dục. Chị áp đặt hết tất cả những điều đó lên em. Chị nhắc nhở, cấm đoán bằng lời nhưng nhiều hơn là bằng ánh mắt, nét mặt mỗi khi thấy em chơi với con trai. Đó cũng là nét mặt của sự khinh thường, ớn lạnh khi thấy em có những hành động chăm sóc bản thân, ngắm nhìn bản thân. Rồi vô tình những hình ảnh em nhìn thấy trong phim của các đôi yêu nhau, cũng có khi chỉ là hình ảnh hai người nam nữ trên sách vở, báo chí thôi cũng bị ánh mắt đó xét đoán và khinh ghét. Chính chị đã tạo nên một lá chắn ngăn em với thế giới tính dục.

Em sợ chị, sợ những hành động, những ngôn ngữ bằng lời và cả những ngôn ngữ không lời đó của chị. Chính sự sợ hãi đó làm em phải co ép bản thân trở nên một người con gái khô cứng để không mang tiếng là một người con gái điệu đà thu hút ánh nhìn của con trai. Chính vì sợ hãi mà chữ “yêu” đã không hề xuất hiện trong từ điển của em. Những câu chuyện về bạn này thích bạn kia hay khi lớn lên bạn này yêu bạn kia cũng không hề tồn tại trong tâm trí em. Bởi đằng sau những điều đó là thế giới tính dục, thế giới mà em bị cấm đoán và khinh ghét. Em sợ. Em né tránh tất cả những gì liên quan đến tính dục, để như thế sẽ không ai khinh ghét và loại trừ em.

Chính sự cấm đoán và cách giáo dục của chị đã hình thành trong em một nhận thức sai lệch về tính dục. Em được nhắc nhở tránh xa chuyện của người lớn về tình cảm nam nữ và những hành vi của nó. Thế giới người lớn là một thế giới xấu mà trẻ con không được bước vào. Tính dục là một cái gì đó ghê tởm mà không ai được nhắc đến trong gia đình. Vì thế, tính dục đối với em cũng là một cái gì đó xấu xa và kinh tởm.Vậy là phần nào em giải thích được cho sự vô cảm trong bản thân mình.

Bên cạnh sợ sự khinh thường và nhận thức sai lệch về tính dục, còn có một nguyên do khác ảnh hưởng lên sự vô tính của em. Đó là thời gian mẹ mang thai em. Bố mẹ của em thực sự đã không đến với nhau trong quan hệ vì tình yêu mà chỉ vì trách nhiệm làm vợ làm chồng. Mẹ em, một con người thông minh, bố em lại quá hiền đến nhu nhược. Bởi vậy, mẹ khinh thường bố, khinh thường tất cả những công việc bố làm. Sự khinh thường được đan xen với một cuộc hôn nhân không tình yêu, điều này làm cho mẹ chẳng có hứng thú gì với những nghĩa cử ân ái với bố. Cứ như thế trong những tháng ngày mang thai em và những năm sau đó, bố mẹ đã không đến với nhau trong đời sống chăn gối. Điều này ảnh hưởng trực tiếp lên con người em và góp phần rất lớn làm cho em trở nên một con người lãnh cảm với tính dục.

Như vậy, sự vô cảm là thứ được hình thành bởi em đã chịu ảnh hưởng trực tiếp từ người mẹ trong thời kỳ mang thai, bởi nhận thức sai lệch về tính dục và bởi em quá sợ hãi sự khinh thường, bỏ rơi từ người khác. Quả thật, những điều đó cho em thấy rõ chẳng có gì là tự nhiên, tất cả đều có nguyên nhân của nó. Chính những tháng ngày tĩnh tâm đã cho em nhận ra con người của mình, tìm về nguồn gốc hình thành tính cách cũng như những trục trặc nơi bản thân. Và giờ em nhận ra mình cũng là một cô gái bình thường như bao cô gái khác. Em nghĩ mình vô tính chỉ là do sự ngộ nhận, do cái nhìn sai lệch về tính dục cũng như một sự hiểu biết hạn hẹp về bản thân.

Chúa đã cho em quá nhiều. Ngài đã chữa lành em nhiều hơn những gì em tưởng. Em được chữa lành về nhận thức tính dục cũng như tìm lại con người của mình theo cái nhìn của tính dục học. Qua việc tìm về con người mình trong quá khứ, em nhận ra một trong những trung tâm điều khiến của mình là sự thiếu thốn tình cảm. Chính sự thiếu thốn đó làm cho em sợ hãi sự khinh thường, bỏ rơi từ người khác, và chính sợ hãi sự khinh thường đó gây nên sự vô cảm tính dục trong em. Một loạt những ơn lành Chúa ban cho em qua những tháng ngày tìm về con người của mình. Em thầm tạ ơn Thiên Chúa và dâng lên Chúa những con người đang ngày đêm vật vã với chính mình, vật vã với những trục trặc nơi bản thân. Xin Chúa chữa lành những thương tổn trong họ, giúp họ tìm ra chính mình và sống đúng với con người của mình.