Hôm nay, một người thông luật đặt ra cho Đức Giêsu một câu hỏi mà có lẽ chính chúng ta cũng đã từng tự hỏi: “Thưa Thầy, tôi phải làm gì để được hưởng sự sống đời đời?” (Lc 10,25).
Đó là một câu hỏi với ý đồ kép, bởi vì ông muốn thử Đức Giêsu.
Và Vị thầy thông luật ấy đã trả lời một cách khôn ngoan, khi nói với Người điều đã được viết trong Lề Luật, đó là yêu mến Thiên Chúa và yêu người thân cận như chính mình (x. Lc 10,27).
Chìa khóa chính là tình yêu. Nếu chúng ta tìm kiếm sự sống đời đời, chúng ta biết rằng: “Hiện nay còn lại ba điều: đức tin, đức cậy, đức mến; nhưng cao trọng hơn cả là đức mến” (x. 1 Cr 13,13).
Cho dù những dự định của chúng ta trong cuộc sống, và đời sống thiêng liêng của chúng ta có là gì đi nữa, nếu tình yêu không phải là trung tâm, thì chúng sẽ đưa chúng ta xa khỏi ý nghĩa đích thực của sự hiện hữu. Một điểm quy chiếu quan trọng là tình yêu mà chúng ta dành cho chính mình, điều mà đôi khi chúng ta quên mất. Chúng ta chỉ có thể yêu mến Thiên Chúa và người thân cận khởi đi từ chính căn tính của mình.
Bài đọc thêm: Lời kinh của con cái Mẹ !
Vị thầy thông luật còn đi xa hơn và hỏi Đức Giêsu: “Nhưng ai là người thân cận của tôi?” (Lc 10,29). Và Câu trả lời Đức Giêsu trao đến cho ông qua một câu chuyện, một dụ ngôn, một câu chuyện ngắn gọn, không có những công thức phức tạp, nhưng nội dung lại rất quan trọng.
Mẫu gương về người thân cận chính là một người Samari, nghĩa là một người bị gạt ra bên lề, một kẻ bị loại khỏi dân Do Thái. Một tư tế của Lề Luật và một thầy Lêvi tiếp tục đi trên đường mà không dừng lại khi nhìn thấy người đàn ông bị đánh đập và bị thương.
Những người dường như gần Thiên Chúa nhất lại là những người xa người thân cận nhất.
Vị thầy thông luật tránh không nói đến từ “người Samari” khi phải chỉ ra ai là người đã cư xử như một người thân cận đối với người bị thương. Ông nói: “Chính là người đã đối xử nhân hậu với ông ấy” (Lc 10,37).
Bài đọc thêm: Giám mục tốt lành Fulton Sheen
Và đề nghị của Đức Giêsu thật rõ ràng: “Ông hãy đi, và cũng hãy làm như vậy.”
Đây không phải là một kết luận mang tính lý thuyết của cuộc tranh luận, nhưng là một lời mời gọi sống thực tại của tình yêu, một tình yêu lớn hơn rất nhiều so với một tình cảm trừu tượng, bởi vì đó là một cách hành động chiến thắng những sự phân biệt trong xã hội và phát xuất từ tận đáy lòng con người.
Thánh Gioan Thánh Giá nhắc nhở chúng ta rằng: “Vào lúc hoàng hôn của cuộc đời, chúng ta sẽ bị xét xử về tình yêu.”
Tu sĩ Lluís SERRA Llançana
(Roma, Ý)