Trang chủ / Mẹ Teresa Calcutta – Con thuyền trong tay Chúa

Mẹ Teresa Calcutta – Con thuyền trong tay Chúa

“Đẹp thay những bước chân loan báo Tin Mừng…” – Thứ 5 hàng tuần, gia đình Sinh viên Y – dược lại quy tụ nhau nơi đền thánh Gierado quen thuộc để cùng với cha chủ tế Gio-an hiệp dâng lễ. Thánh lễ hôm nay cộng đoàn Y – dược cùng với Mẹ Thánh Teresa Calcutta – vị thánh bổn mạng của cộng đoàn và cùng với soeur Maria dâng lời tạ ơn Thiên Chúa – Đấng đã tuyển chọn và gieo các ngài vào giữa lòng thế giới. Và điều đặc biệt là sau Thánh lễ cộng đoàn Y – dược sẽ có buổi cầu nguyện cùng với Mẹ Teresa Calcutta – vị thánh bổn mạng của cộng đoàn.

Trong bài giảng hôm nay, cha linh hướng đã chia sẻ cho các thành viên của cộng đoàn y dược về gương Mẹ Thánh Teresa- vị bổn mạng của cộng đoàn. Một người phụ nữ, một nữ tu tận hiến cho Thiên Chúa và Mẹ chính là mẫu gương cho “con thuyền” trong tay Chúa.

“Thế là họ đưa thuyền vào bờ rồi bỏ hết mọi sự mà theo Người” (Lc 5, 11)

Hạnh phúc vượt ngoài mơ tưởng của những người chài lưới ở biển hồ Galile. Chúng ta thường nghe những cái tên như Galile, Ghen-nê-xa-rét, Tiberia…nhưng thực ra đây là vùng nước ngọt cung cấp cho Israel, mỗi đoạn giáp với một nơi và gần với hội đường Caphacnaum nên Chúa đã chọn những nơi này để thực hiện sứ vụ loan báo tin mừng. Phạm vi hoạt động sứ vụ ấy của Người không phải loanh quanh nơi biển hồ mà có khi Người chọn ở trên thuyền, khi thì ở trong hội đường, khi thì trong hoang mạc. Người chọn những nơi khác nhau, từng cách khác nhau và Người lôi kéo họ, Người giảng dạy giúp họ nhận ra Thiên Chúa và lời của Thiên Chúa. Chính bởi vậy mà đám đông đi theo Người và lắng nghe lời Người. Trong số 4 môn đệ đầu tiên ấy, có môn đệ đuợc Chúa mượn con thuyền cuộc đời mình và đã ngồi trên con thuyền đó rao giảng. Sau khi Ngài bảo thả lưới bắt cá thì lưới đầy đến nỗi thuyền gần chìm và sau chứng kiến phép lạ kinh ngạc đó thì bỏ mọi sự theo Chúa Giê su.

Mẹ Teresa Calcutta- khí cụ của Chúa

Mẹ Teresa Calcutta- Một người phụ nữ gốc Albania đã dẫn thân trong dòng kín nhưng rồi lời Chúa thôi thúc mời gọi sau bao nhiêu day dứt chọn lựa Mẹ đã ra đi để thiết lập một dòng tu. Mẹ đã được gieo vào đời để gieo tình thương của Thiên Chúa vào đời và rồi với bước chân của Mẹ, tình thương của Chúa được tỏ hiện biết bao nhiêu người nghèo khổ. Chính vậy mà biết bao nhiêu người trên thế giới, cách riêng tại Ấn Độ đã được ơn trở về, nhận biết tình yêu vô lượng mà Mẹ Teresa calcutta đã thực hiện giữa những người dân nghèo khổ.

Bài đọc thêm: Mẹ Têresa- Gương sáng tình yêu

Mẹ Teresa Calcutta- con thuyền trong tay Chúa

Hạnh phúc của Mẹ là được Thiên Chúa chọn lấy, được Chúa mượn con thuyền của cuộc đời mình để Thiên Chúa sai Mẹ đi gieo rắc tin mừng tình thương cho muôn dân muôn nước. Không chỉ ở nơi Mẹ mà chính Chúa Giê-su trong con thuyền cuộc đời của Mẹ, đã làm nên những việc vĩ đại cao cả khiến cho người dân Ấn Độ dù không thích Mẹ thánh Teresa vì mẹ đến đã xóa bỏ đi một phần chế độ đẳng cấp ở Ấn Độ đưa đến sự thăng tiến cho người nghèo nhưng không thể phủ nhận được tình thương vô bờ bến mà Thiên Chúa dành cho họ ngang qua Mẹ Teresa đến nỗi mà phải đặt một chuyến tàu mang tên Teresa Calcutta.

Hạnh phúc của người được Chúa chộp lấy, được Chúa sai đi giữa lòng đời đó là hạnh phúc cao cả nhất hạnh phúc vĩ đại nhất. Đến nỗi thánh Phaolo nói chẳng phải là Apolo hay Phaolo mà tất cả chúng ta đều thuộc về Đức Ki-tô, mà thuộc về Đức Ki-tô là thuộc về Thiên Chúa. Người hạnh phúc nhất là người thuộc về Giê-su, thuộc quyền sở hữu của Chúa Giê-su. Được Giê-su làm thầy làm Chúa của cuộc đời, được Giê-su dùng mình như khí cụ tình thương để Ngài thực thi công việc cứu độ cho nhân loại.

Niềm hạnh phúc của Mẹ Teresa

Mẹ Teresa Calcutta cũng như bao vị thánh khác như những người sống đời thánh hiến, cái hạnh phúc là được trải nghiệm, được thuộc về Đức Ki-tô với lời khấn dòng từ nay mình thuộc về Đức Giê-su. Ai thuộc về Đức Giê-su Ki-tô là thuộc về Thiên Chúa. Vấn đề là người được Thiên Chúa tuyển chọn mời gọi có xác tín Thiên Chúa là hạnh phúc duy nhất, vĩnh cửu của cuộc đời mình hay không. Nếu cảm nhận và xác tín được Thiên Chúa là hạnh phúc thì người đó trở nên như Teresa Calcutta, như các vị thánh. Biến cuộc đời mình thành của lễ tạ ơn toàn thiêu. Lòng biết ơn đối với Thiên Chúa không phải nơi môi miệng nhưng là cái đáp trả hiến thân vì tình yêu như Mẹ Teresa Calcutta không ngại khó khăn, đau khổ, chết chóc, đi vào những người đau khổ, băng bó từng vết thương, chôn cất từng xác chết, bởi vì “tình yêu Đức Ki-tô thúc bách tôi”. Những người cảm nhận được Thiên Chúa yêu thương tuyển chọn là những người không giữ gì cho riêng mình, chỉ biết từng giây từng phút khao khát đáp trả lời mời gọi đó bằng cách thực thi giới luật yêu thương cao cả nhất mà Thiên Chúa đã trao ban nơi mình. Mẹ Teresa không giảng những bài giảng hùng hồn nhưng với cách sống, cách phục vụ người nghèo của Mẹ đã vượt qua hành triệu bài giảng hùng hồn khác khiến cho người ta phải tin nhận Thiên Chúa ở nơi Mẹ.

Bài đọc thêm: Mẹ Têresa: không phải tất cả chúng ta đều làm được những điều vĩ đại nhưng chúng ta có thể làm những điều nhỏ bé nhất với tình yêu vĩ đại

Hy Lễ tạ ơn tuyệt vời

Hôm nay mừng lễ Mẹ cùng với lễ tạ ơn của sơ Maria để một lần nữa Chúa nhắc cho chúng ta nhớ hạnh phúc lớn nhất của con người là thuộc về Giê-su, thuộc về Thiên chúa không chỉ đời sau mà ngay cả đời này. Đứng trước hạnh phúc vô biên đó thì cách đáp trả tốt nhất là nên giống Teresa Calcutta hãy biến mình thành hy lễ tạ ơn muôn đời hãy hy sinh tất cả thời gian, sức lực, tiền bạc, của cải với tất cả lòng nhiệt thành qua việc phục vụ Hội Thánh, phục vụ những con người nghèo khổ theo tinh thần của Chúa Giê-su hay nói đúng hơn tâm tình tạ ơn tốt nhất là hãy để cho Chúa Giê su mượn con thuyền cuộc đời mình để tiếp tục rao giảng, tiếp tục chữa lành, tiếp tục đưa nhân loại đến với Thiên Chúa đó là hạnh phúc và cùng đích của mỗi chúng ta.

Cầu nguyện

Xin Mẹ Teresa Calcutta chuyển cầu cho chúng con cách đặc biệt trong thánh lễ này để chúng con ý thức hạnh phúc lớn nhất của chúng con là được thuộc về Chúa Ki-tô, là được Chúa tiếp tục mượn con thuyền của chúng con để tiếp tục cứu đời, cứu người; để tiếp tục đưa mọi người đến với Thiên Chúa. Và xin cho chúng con biết noi gương Mẹ Teresa mở rộng lòng mình mà trao hiến cuộc đời cho Thiên Chúa để Thiên Chúa toàn quyền sử dụng cuộc đời chúng con và tiếp tục công bố tin mừng tiếp tục chữa lành giải thoát và đưa những người sầu khổ trở về với Thiên Chúa là cội nguồn tình yêu.

Bài đọc thêm: Mẹ Teresa Calcutta: Sức mạnh của lời cầu nguyện

Maria Hoàng Thảo

Truyền thông sinh viên

Bình luận

()

" Ta là bánh từ trời xuống "

Thứ Năm Tuần III Mùa Phục Sinh Năm chẵn

Bài đọc 1 : Cv 8, 26-40 Bài đọc 2 : Đáp ca : Tv 65, 8-9. 16-17. 20 Phúc âm : Ga 6, 44-51

Bài đọc1:Cv 8, 26-40

Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, thiên thần Chúa nói cùng Philipphê rằng: “Hãy chỗi dậy, đi về mạn nam, theo con đường từ Giêru-salem xuống Gaxa. Ðường ấy vắng vẻ”. Người chỗi dậy ra đi. Và này có một người Êthiôpi là thái giám quyền thế của nữ hoàng Canđa, xứ Êthiôpi, và là tổng quản công khố của nữ hoàng, ông đến chầu lễ tại Giêrusalem. Lúc trở về, ông ngồi trên xe, đọc sách Tiên tri Isaia. Thánh Thần bảo Philipphê: “Hãy tiến lên và theo cho kịp xe kia”. Philipphê chạy tới, nghe thấy ông ấy đọc sách Tiên tri Isaia, liền hỏi: “Ngài có hiểu được điều ngài đọc không?” Nhà quan trả lời: “Làm sao tôi hiểu được, nếu không ai chỉ giáo cho tôi”. Nhà quan liền mời Philipphê lên xe ngồi với mình. Ðoạn Thánh Kinh ông đang đọc như sau: “Như con chiên bị đem đi làm thịt, Người phải điệu đi; như con chiên trước người thợ xén lông không kêu một tiếng, Người chẳng mở miệng. Trong cảnh nhục nhã, Người bị lên án bất công. Còn ai kể lại dòng dõi của Người, vì mạng sống Người bị cất khỏi trần gian”. Viên thái giám lên tiếng hỏi Philipphê rằng: “Tôi xin hỏi ông: đấng tiên tri nói điều ấy về ai? Về chính mình hay về người nào khác?” Philipphê mở miệng rao giảng Tin Mừng Ðức Giêsu cho ông, bắt đầu từ đoạn Thánh Kinh đó. Ðang đi dọc đường, đến nơi có nước, vị thái giám liền nói: “Này nước đây, có gì ngăn trở tôi chịu phép rửa không?” Philipphê nói: “Nếu ông tin hết lòng thì được”. Nhà quan đáp lại: “Tôi tin Ðức Giêsu Kitô là Con Thiên Chúa”. Ông ra lệnh cho dừng xe lại, Philipphê và viên thái giám, cả hai đi xuống nước, và Philipphê làm phép rửa cho ông. Khi họ lên khỏi nước, Thánh Thần Chúa đem Philipphê đi mất và viên thái giám không còn thấy ngài nữa. Ông hân hoan tiếp tục hành trình. Còn Philipphê thì người ta gặp thấy tại Azô, ngài rảo khắp mọi thành phố, rao giảng Tin Mừng cho đến thành Cêsarêa.

Ðó là lời Chúa.

Bài đọc2:

Phúc âm:Ga 6, 44-51

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán với dân chúng rằng: “Không ai đến được với Ta, nếu Cha, là Ðấng sai Ta, không lôi kéo kẻ ấy, và Ta, Ta sẽ cho họ sống lại trong ngày sau hết. Trong sách các tiên tri có chép rằng: “Mọi người sẽ được Thiên Chúa dạy bảo”. Ai nghe lời giáo hoá của Cha, thì đến với Ta. Không một ai đã xem thấy Cha, trừ Ðấng bởi Thiên Chúa mà ra, Ðấng ấy đã thấy Cha. Thật, Ta bảo thật các ngươi: Ai tin vào Ta thì có sự sống đời đời. Ta là bánh ban sự sống. Cha ông các ngươi đã ăn manna trong sa mạc và đã chết. Ðây là bánh bởi trời xuống, để ai ăn bánh này thì khỏi chết. Ta là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ sống đời đời. Và bánh Ta sẽ ban, chính là thịt Ta, để cho thế gian được sống”.

Ðó là lời Chúa.

Bài đọc thêm: Đồng tính – Sự thật hay ngộ nhận!

Thấy được sự khác biệt với những người xung quanh, em cố hỏi thăm anh bạn google, để xem có người nào giống mình hay không. Và…một thế giới như được mở ra trước mắt em, không phải một người mà cả một cộng đồng, gọi là cộng đồng người vô tính. Họ có fanpage để giao lưu, trò chuyện, đồng cảm và để mỗi người biết rằng họ không cô đơn trong thế giới người vô tính. Em giật mình với những gì em đang thấy trên màn hình vi tính. Sao những dòng tâm sự của họ buồn đến như vậy? Họ đã phải chiến đấu rất nhiều cho cái sự thật nơi con người của họ. Trong em bắt đầu có cảm giác lâng lâng. Em là người vô tính sao? Em cũng sẽ phải trải qua cảnh bị cô lập, bị loại trừ sao? Thế giới luôn luôn đa dạng, luôn có cái gọi là số đông và những cái khác số đông đó. Em sẽ thuộc trong top khác số đông – top người vô tính chỉ chiếm chưa đầy 2% dân số thế giới kia sao?

Em là người vô tính… Đầu em như bị xoáy sâu vào thế giới người vô tính. Em không dám chấp nhận sự thật. Mọi người sẽ dần tránh xa em khi biết em là người vô tính và cho rằng em lập dị. Hiện tại… tương lai…rồi đây em sẽ phải sống như thế nào? Thế giới thứ tư, một thế giới xa lạ mà em chưa từng nghĩ tới. Bao nhiêu lần gặp phải vấn đề đó qua facebook, qua youtube nhưng em đã nhắm mắt cho qua vì nghĩ rằng nó chẳng liên quan gì đến mình. Nhưng lúc này đây, nó có nguy cơ nằm ngay trong chính con người của em. Em bối rối, hoang mang, lo lắng…

Rồi… em cố gắng giữ bình tĩnh và đặt lại vấn đề: Tại sao nhìn thấy status tâm trạng của những người vô tính, em lại bị cuốn theo một cách không kịp suy nghĩ như vậy? Người vô tính thì sao chứ? Là người vô tính thì có gì đâu mà phải sợ? Mà… có thật em vô tính? Tại sao em vô tính? Bẩm sinh hay ngộ nhận?

…

Em không bằng lòng để kết luận một điều gì khi chưa tìm hiểu kỹ về nó hơn nữa đây là tính cách và là con người của mình. “Tại sao em vô tính?” … Em suy nghĩ và quyết định tìm hiểu về nó bởi chẳng có gì là tự nhiên, bởi cái gì cũng có nguyên nhân của nó.

Em lướt qua các trang mạng. Em nhìn về gia đình, anh chị em của mình. Em nhìn lại những gì liên quan đến tính dục nơi bản thân. Em lăn xả vào những trang giấy để đi sâu vào con người em ở hiện tại, con người em ở quá khứ. Con người em được bóc tách từng ít một, bao nhiêu dấu hiệu của sự lãnh cảm em viết ra. Rồi cũng có một vài cảm giác ít ỏi khi bị người khác cố tình đụng chạm, em cũng viết hết ra. Em đi tìm, tìm mãi vẫn không thấy được lý do nào đủ để biến em thành con người như thế này.

Em ra sức tìm hiểu bản thân cũng như thu thập nhiều thông tin từ những cảm xúc trong từng ngày sống. Thời gian qua, em thương một anh. Em biết rõ đó không phải là tình cảm nam nữ. Tình cảm của em chỉ là sự thương hại. Thương hại, bởi quá khứ không trong sáng của anh làm cho nhiều người khinh ghét anh. Thương anh, bởi anh bị mọi người xa lánh và loại trừ. Nhưng… suy cho cùng thì em cũng chỉ là đang thương con người mình trong con người anh mà thôi. Em thương con người bị khinh thường, bị bỏ rơi. Em thương con người bị người ta khinh ghét vì hành vi liên quan đến tính dục. Em sợ con người ấy tiếp tục bị thương tổn. Em sợ đến mức có thể làm bất cứ điều gì để bảo vệ nó. Và…khi đi sâu vào quá khứ, em mới biết được con người mình đã từng bị như thế.

Từ thời còn nhỏ, bố mẹ bận rộn với bao việc đồng áng nên việc chăm sóc và giáo dục em là những người chị. Chị dạy em chơi, dạy em học, dạy em những điều cần thiết của một đứa trẻ miền quê. Nơi chị đầy sự nghiêm túc và nghiêm khắc khác với lửa tuổi mới lớn của chị. Chị không cho phép bản thân ăn những gì dơ bẩn, không nhìn những hình ảnh xấu và không bao giờ nghe những chuyện tầm phào. Chị thương em, chị cho rằng những sự cấm đoán đó tốt cho chị và em. Chị dạy em để trở nên một cô gái thuần túy bên ngoài nhưng bên trong là một sự quyết đoán và mạnh mẽ. Chị dạy em tránh xa đám con trai. Chị có ác cảm với tính dục. Tính dục là cái gì đó xấu xa mà chị không bao giờ muốn nhắc tới. Chị khinh thường và ớn lạnh tất cả những hình ảnh, âm thanh, con người, câu chuyện về tính dục. Chị áp đặt hết tất cả những điều đó lên em. Chị nhắc nhở, cấm đoán bằng lời nhưng nhiều hơn là bằng ánh mắt, nét mặt mỗi khi thấy em chơi với con trai. Đó cũng là nét mặt của sự khinh thường, ớn lạnh khi thấy em có những hành động chăm sóc bản thân, ngắm nhìn bản thân. Rồi vô tình những hình ảnh em nhìn thấy trong phim của các đôi yêu nhau, cũng có khi chỉ là hình ảnh hai người nam nữ trên sách vở, báo chí thôi cũng bị ánh mắt đó xét đoán và khinh ghét. Chính chị đã tạo nên một lá chắn ngăn em với thế giới tính dục.

Em sợ chị, sợ những hành động, những ngôn ngữ bằng lời và cả những ngôn ngữ không lời đó của chị. Chính sự sợ hãi đó làm em phải co ép bản thân trở nên một người con gái khô cứng để không mang tiếng là một người con gái điệu đà thu hút ánh nhìn của con trai. Chính vì sợ hãi mà chữ “yêu” đã không hề xuất hiện trong từ điển của em. Những câu chuyện về bạn này thích bạn kia hay khi lớn lên bạn này yêu bạn kia cũng không hề tồn tại trong tâm trí em. Bởi đằng sau những điều đó là thế giới tính dục, thế giới mà em bị cấm đoán và khinh ghét. Em sợ. Em né tránh tất cả những gì liên quan đến tính dục, để như thế sẽ không ai khinh ghét và loại trừ em.

Chính sự cấm đoán và cách giáo dục của chị đã hình thành trong em một nhận thức sai lệch về tính dục. Em được nhắc nhở tránh xa chuyện của người lớn về tình cảm nam nữ và những hành vi của nó. Thế giới người lớn là một thế giới xấu mà trẻ con không được bước vào. Tính dục là một cái gì đó ghê tởm mà không ai được nhắc đến trong gia đình. Vì thế, tính dục đối với em cũng là một cái gì đó xấu xa và kinh tởm.Vậy là phần nào em giải thích được cho sự vô cảm trong bản thân mình.

Bên cạnh sợ sự khinh thường và nhận thức sai lệch về tính dục, còn có một nguyên do khác ảnh hưởng lên sự vô tính của em. Đó là thời gian mẹ mang thai em. Bố mẹ của em thực sự đã không đến với nhau trong quan hệ vì tình yêu mà chỉ vì trách nhiệm làm vợ làm chồng. Mẹ em, một con người thông minh, bố em lại quá hiền đến nhu nhược. Bởi vậy, mẹ khinh thường bố, khinh thường tất cả những công việc bố làm. Sự khinh thường được đan xen với một cuộc hôn nhân không tình yêu, điều này làm cho mẹ chẳng có hứng thú gì với những nghĩa cử ân ái với bố. Cứ như thế trong những tháng ngày mang thai em và những năm sau đó, bố mẹ đã không đến với nhau trong đời sống chăn gối. Điều này ảnh hưởng trực tiếp lên con người em và góp phần rất lớn làm cho em trở nên một con người lãnh cảm với tính dục.

Như vậy, sự vô cảm là thứ được hình thành bởi em đã chịu ảnh hưởng trực tiếp từ người mẹ trong thời kỳ mang thai, bởi nhận thức sai lệch về tính dục và bởi em quá sợ hãi sự khinh thường, bỏ rơi từ người khác. Quả thật, những điều đó cho em thấy rõ chẳng có gì là tự nhiên, tất cả đều có nguyên nhân của nó. Chính những tháng ngày tĩnh tâm đã cho em nhận ra con người của mình, tìm về nguồn gốc hình thành tính cách cũng như những trục trặc nơi bản thân. Và giờ em nhận ra mình cũng là một cô gái bình thường như bao cô gái khác. Em nghĩ mình vô tính chỉ là do sự ngộ nhận, do cái nhìn sai lệch về tính dục cũng như một sự hiểu biết hạn hẹp về bản thân.

Chúa đã cho em quá nhiều. Ngài đã chữa lành em nhiều hơn những gì em tưởng. Em được chữa lành về nhận thức tính dục cũng như tìm lại con người của mình theo cái nhìn của tính dục học. Qua việc tìm về con người mình trong quá khứ, em nhận ra một trong những trung tâm điều khiến của mình là sự thiếu thốn tình cảm. Chính sự thiếu thốn đó làm cho em sợ hãi sự khinh thường, bỏ rơi từ người khác, và chính sợ hãi sự khinh thường đó gây nên sự vô cảm tính dục trong em. Một loạt những ơn lành Chúa ban cho em qua những tháng ngày tìm về con người của mình. Em thầm tạ ơn Thiên Chúa và dâng lên Chúa những con người đang ngày đêm vật vã với chính mình, vật vã với những trục trặc nơi bản thân. Xin Chúa chữa lành những thương tổn trong họ, giúp họ tìm ra chính mình và sống đúng với con người của mình.