Trang chủ / Bình an cho anh em

Bình an cho anh em

Trong niềm vui của mùa Phục Sinh, hôm nay ngày 18/4/2021 cộng đoàn con cái giáo phận Vinh – Hà Tĩnh cùng với hai cha quê hương là cha Phaolô Nguyễn Thiện Tạo đặc trách ơn gọi giáo phận Vinh và cha Giuse Nguyễn Khánh Sơn CSsR đã cùng nhau quy tụ tại Đền thánh Giê-ra-đô thân thương thuộc dòng Chúa Cứu Thế Hà Nội dâng thánh lễ Chúa Nhật III Phục Sinh. Qua bài Tin mừng (Lc 24,35-48) Cha Giuse Nguyễn Khánh Sơn CSsR chia sẻ với cộng đoàn về chủ đề: “Bình an cho anh em”.

bình an cho anh em

Nguồn gốc “Bình an cho anh em”

Chúa Giê-su là Chúa của chúng ta đã chết và đã sống lại để mang sự sống mới cho chúng ta. Sau khi trải qua cuộc khổ nạn thì Người đã Phục Sinh. Như vậy sự sống lại, Phục Sinh của Chúa Giê-su nói cho chúng ta biết rằng tình yêu vượt thắng hận thù, sự sống đã chiến thắng sự chết, sự tha thứ lớn hơn hận thù. Ngài Phục Sinh là để mở đường cho chúng ta là những người con của Ngài cùng tiến bước về nhà Cha trên Trời là nguồn gốc của sự bình an.

Sứ điệp “bình an cho anh em”

Trong các bài Tin mừng của mùa Phục Sinh thường nhắc đến việc Chúa sống lại và hiện ra với các môn đệ, ban bình an cho các ông và làm những việc khác để chứng minh cho các ông biết là Thầy đã sống lại, sau đó sai các ông đi loan báo Tin mừng. Bài tin mừng hôm nay nói đến Chúa Giê-su Phục Sinh hiện đến, Ngài nói với các môn đệ và Người cũng nói cho mỗi người chúng ta là “bình an cho anh em”. Sứ điệp Tin mừng đầu tiên mà Người ban cho loài người là bình an cho bạn, cho tôi, cho tất cả mọi người.

bình an cho anh em

Bài đọc thêm: Niềm tin Phục Sinh của Nữ Hoàng Thiên Quốc

Chúa Phục Sinh ban bình an cho các Tông Đồ và cho tất cả mọi người

Các Tông Đồ từng là những người xông pha theo Thầy mà nay đóng kín cửa vì sợ, với suy nghĩ mình là học trò thế hệ F1 chắc chắn họ không tha cho mình. Các ông sợ vì mới chứng kiến cái chết quá đau khổ của Thầy nên đóng kín cửa. Trong sự sợ hãi đó Chúa Phục Sinh hiện đến mở tung cánh cửa, mở tung ngôi nhà của các ông để ban bình an cho các ông.

Chúa Giê-su mang quà tặng là sự bình an đến để giúp chúng ta thoát ra khỏi sự sợ hãi. Chúa nói: “Bình an cho anh em” nghĩa là bình an là một quà tặng từ Thiên Chúa, như thế con người không thể tìm đâu ra được bình an ngoài Thiên Chúa. Nhưng con người tưởng rằng có thể tìm được bình an, hạnh phúc nơi cuộc sống trần thế qua tiền tài, vật chất, danh vọng thậm chí là sắc đẹp, tình dục. Cuộc sống hôm nay nhiều bạn trẻ rời khỏi luỹ tre làng, xa gia đình và bị cuốn theo những tệ nạn xã hội…rồi sau đó nhận những hậu quả bi đát, không cảm nhận được bình an nữa.

Lời Chúa hôm nay nói cho chúng ta biết bình an chỉ tìm thấy nơi Thiên Chúa.

Trước khi Chúa Giê-su sai các ông ra đi loan báo tin mừng, Ngài đã cho ông xem tay và cạnh sườn bị đâm thâu. Từ bữa tiệc ly đến ngày Phục Sinh mới có ba ngày mà các ông đã không nhận ra được Thầy. Từ bàn tay có lỗ đinh, cạnh sườn bị đâm thâu Người mời gọi chúng ta hãy mở mắt, cửa sổ tâm hồn để nhìn biết Chúa Phục Sinh. Một khuôn mặt dị dạng, cánh tay bầm dập, cạnh sườn bị đâm thâu đó là bằng chứng về đau khổ nhưng cũng là bằng chứng về tình yêu. Tình yêu mà Thiên Chúa dành tặng cho con người. Chúa Giê-su Phục Sinh và Chúa Giê-su chịu khổ nạn là một, sẽ không có Phục Sinh nếu không có sự đau khổ và nếu không có Phục Sinh sẽ không có bình an.

bình an cho anh em

Lời mời gọi “bình an cho anh em”

Các bạn sẽ không có những thành công nếu như các bạn không dùng hết khả năng, bỏ công sức ra làm việc, học tập, sẽ không có những đồng tiền quý giá nếu các bạn chỉ ngồi đó không làm gì. Thời đại hôm nay nhiều người làm giàu bằng cách lừa gạt người khác. Chúa Giê-su mời gọi các môn đệ xem tay và cạnh sườn, cũng như các bạn được mời gọi mở toang cánh cửa tâm hồn, đôi mắt của mình để nhìn thấy thế giới vô thần nó gian dối, xảo trá, chóng qua để rồi mỗi người biết tìm đến với sự thật nơi Thiên Chúa để có được bình an. Người mời gọi chúng ta khi đi xa nhà hãy mở tâm hồn để biết gia đình mình phát xuất từ đâu, cha mẹ mình là ai và mình là ai?

Ngày hôm nay các bạn trẻ thường dành thời gian để nhìn cái rất đẹp, chơi rất là thích, cảm giác rất khoái, đó là điện thoại. Nhưng các bạn có biết các bạn lại là những nhân chứng sống động nhất qua việc quy tụ tại nhà của từng thành viên để đọc kinh, ngắm nguyện giữa một xã hội đóng kín cửa lòng mình, chỉ biết đến mình không biết người khác không? Các bạn cũng không được ăn mày quá khứ, thế hệ đi trước đã làm nên truyền thống tốt đẹp đó thì đến lượt các bạn cũng phải làm cho những điều tốt đẹp đó phải được tiếp tục.

Cầu nguyện: “bình an cho anh em”

Xin Đức Giê-su Phục Sinh ban tràn ơn bình an cho mỗi người chúng con để chúng con hiệp nhất lại với nhau, biết mở cánh cửa tâm hồn để nhìn thấy được Chúa đang hiện diện nơi những anh chị em trong cộng đoàn đang gặp khó khăn, nơi những người thân yêu trong gia đình, nơi những người bạn cùng phòng… Xin cho chúng con biết dùng chính đời sống “Tâm linh – Tri thức – Nối kết” để làm chứng cho Chúa Giê-su Phục Sinh, nhìn thấy việc Chúa làm để làm, thấy đường Chúa đi để đi, thấy giáo huấn của Chúa để thi hành. Amen!

Bài đọc thêm: Tái Sinh

Fx Đức

Truyền Thông Sinh Viên Công Giáo

Bình luận

()

" Người không phải là Thiên Chúa của kẻ chết, nhưng là của kẻ sống. "

THỨ TƯ TUẦN IX – MÙA THƯỜNG NIÊN

Bài đọc 1 : Bài đọc 2 : Đáp ca : Tv 24,2-3.4-5ab.6 và 7c.8-9 (Đ. c.1b) Phúc âm : Mc 12,18-27

Bài đọc1:

Bài đọc 1

1 Hôm đó, lòng tràn ngập ưu phiền, ông Tô-bít rên la kêu khóc và bắt đầu thở than cầu nguyện :

2“Lạy Chúa, Ngài là Đấng công chính,
mọi việc Ngài làm đều chính trực,
tất cả đường lối Ngài đều là từ bi và chân thật ;
chính Ngài xét xử thế gian.
3Và giờ đây, lạy Chúa, xin Ngài nhớ đến con,
xin đoái nhìn và chớ phạt con vì những tội con đã phạm
và những điều ngu muội của con cũng như của cha ông con.
Các ngài đã đắc tội trước Thánh Nhan
4và bất tuân mệnh lệnh của Ngài.
Ngài đã để chúng con bị cướp phá, phải tù đày và chết chóc,
nên trò cười, nên đề tài châm biếm và bia nhục mạ
cho mọi dân tộc, nơi chúng con đã bị Ngài phân tán.
5Vâng, các phán quyết của Ngài thì nhiều và chân thật ;
Ngài đối xử như thế với con vì tội lỗi con,
bởi chúng con đã không thi hành mệnh lệnh Ngài
và đã chẳng sống theo chân lý trước nhan Ngài.
6Và nay, xin Ngài đối xử với con theo sở thích của Ngài,
xin truyền rút sinh khí ra khỏi con,
để con biến khỏi mặt đất và trở thành bụi đất.
Quả thật, đối với con, chết còn hơn sống,
vì con đã nghe những lời nhục mạ dối gian
khiến con phải buồn phiền quá đỗi.
Lạy Chúa, xin truyền lệnh cho con được giải thoát
khỏi số kiếp gian khổ này.
Xin để con ra đi vào cõi đời đời.
Lạy Chúa, xin đừng ngoảnh mặt không nhìn con.
Quả thật, đối với con, thà chết còn hơn là suốt đời
phải nhìn thấy bao nhiêu gian khổ,
và phải nghe những lời nhục mạ.”

7 Cũng trong ngày hôm ấy, ở Éc-ba-tan xứ Mê-đi, cô Xa-ra, con gái ông Ra-gu-ên, đã nghe một trong những người tớ gái của cha cô nói lời nhục mạ. 8 Số là cô đã được gả cho bảy người chồng, nhưng trước khi ăn ở với cô, người nào cũng bị ác quỷ Át-mô-đai-ô giết chết. Người tớ gái nói : “Chính cô là kẻ sát phu ! Coi đó, cô đã có bảy đời chồng mà chẳng được mang tên ông nào ! 9 Tại sao chỉ vì mấy người chồng của cô đã chết mà cô lại đánh đập chúng tôi ? Thôi, đi với mấy ông ấy cho rồi, và đừng bao giờ chúng tôi thấy cô có con cái gì hết !” 10 Ngày hôm ấy, lòng cô Xa-ra ưu phiền và cô kêu khóc. Cô về nhà cha cô, lên lầu trên, định thắt cổ tự tử. Nhưng cô nghĩ lại, và tự nhủ : “Người ta sẽ không bao giờ nhục mạ được cha tôi và nói với người : ‘Ông chỉ có một cô con gái yêu quý, thế mà vì bạc phận, cô đã thắt cổ tự tử !’ Như vậy, tôi sẽ làm cho cha tôi, vốn đã cao niên, phải buồn phiền đi xuống âm phủ. Nên tốt hơn là tôi đừng thắt cổ tự tử, mà phải cầu xin Chúa cho tôi chết đi, để đời tôi không còn phải nghe những lời nhục mạ nữa.” 11a Ngay lúc ấy, cô dang hai tay về phía cửa sổ mà cầu nguyện.

16 Cùng lúc ấy, lời cầu xin của hai người là Tô-bít và Xa-ra đã được đoái nghe trước nhan vinh hiển của Thiên Chúa. 17a Và thiên sứ Ra-pha-en được sai đến chữa lành cho cả hai.

Bài đọc2:

Phúc âm:Mc 12,18-27

Tin Mừng

Lời chúa:

Người không phải là Thiên Chúa của kẻ chết, nhưng là của kẻ sống.

Suy niệm:

Suy Niệm

Khi được Quí Lộ hỏi về sự chết,
Đức Khổng Tử đã trả lời: “Vị tri sinh, yên tri tử.”
Sự sống còn chưa biết, sao biết được sự chết (Luận Ngữ, thiên 11, 11).
Nhưng chuyện đời sau vẫn là thao thức muôn thuở của con người.
Con người muốn biết sau cái chết, mình sẽ đi về đâu.
Đi mà không rõ đích đến thì sẽ đi lông bông vô định.
Tiếc là có người đã tin rằng chẳng có gì sau cái chết!

Nhóm Xađốc cũng thuộc hạng người trên.
Họ là những tư tế Do Thái giáo bảo thủ,
không chấp nhận các ý tưởng mới như chuyện người chết sống lại
hay sự hiện hữu của các Thiên Thần.
Trong Kinh Thánh, họ chỉ dựa vào Ngũ Thư, trong đó có sách Đệ nhị luật.
Sách này có nói đến chuyện một người trong họ hàng gần (Đnl 25, 5-10),
phải lấy bà vợ góa không con của anh em mình, để có người nối dõi.
Nhóm Xađốc đã đưa ra một trường hợp hãn hữu và buồn cười (cc. 20-23),
để cho thấy chuyện sống lại là vô lý, và Môsê cũng chẳng tin chuyện đó.
“Khi sống lại, bà ấy sẽ là vợ của ai?
Vì cả bảy người đều đã lấy bà làm vợ.”

Đức Giêsu đã nặng lời chê các tư tế trong nhóm này (c. 24).
Họ đã hiểu cuộc sống đời sau như một thứ kéo dài cuộc sống hiện tại,
nơi đó người ta vẫn cưới vợ, lấy chồng, vẫn sinh con đẻ cái.
Đức Giêsu cho thấy một bộ mặt khác hẳn của đời sau.
Người được sống lại là người bước vào cuộc sống hoàn toàn mới.
Họ sống “như các Thiên Thần trên trời” (c. 25),
nghĩa là sống trọn vẹn cho việc phụng sự Thiên Chúa,
với một thân xác đã được biến đổi nên giống thân xác Đấng Phục Sinh.

Nhưng đừng hiểu thiên đàng là nơi mất đi sự ấm áp của tình người.
“Hôm nay anh sẽ được ở với tôi trên thiên đàng” (Lc 23, 43).
“Thầy đi dọn chỗ cho anh em, để Thầy ở đâu, anh em cũng ở đó” (Ga 14,3).
Tình yêu với Thầy Giêsu và những mối dây thân ái giữa người với người,
chẳng có gì bị phá vỡ, nhưng trở nên hoàn hảo vững bền.
Người ta sẽ không cưới hỏi hay sinh con,
nhưng tình nghĩa vợ chồng được nâng lên một bình diện mới.

Đức Giêsu trưng dẫn sách Xuất hành để minh chứng có sự sống lại.
Thiên Chúa nhận mình là Thiên Chúa của các tổ phụ Ítraen (Xh 3,15).
Mà người Do Thái tin là Ngài không gắn mình với các anh hùng đã chết.
Vậy Abraham, Isaác và Giacóp phải là những người đang sống,
nghĩa là những người đã chết và đã được phục sinh.

Chúng ta tuyên xưng có sự sống đời sau qua kinh Tin Kính.
Nhưng sống niềm tin ấy giữa thế giới vật chất và vô tín là điều không dễ.
Chỉ xin cho vất vả lo toan đời này không làm ta quên đời sau.

Cầu Nguyện

Lạy Chúa Giêsu,

giàu sang, danh vọng, khoái lạc

là những điều hấp dẫn chúng con.

Chúng trói buộc chúng con

và không cho chúng con tự do ngước lên cao

để sống cho những giá trị tốt đẹp hơn.

Xin giải phóng chúng con

khỏi sự mê hoặc của kho tàng dưới đất,

nhờ cảm nghiệm được phần nào

sự phong phú của kho tàng trên trời.

Ước gì chúng con mau mắn và vui tươi

bán tất cả những gì chúng con có,

để mua được viên ngọc quý là Nước Trời.

Và ước gì chúng con không bao giờ quay lưng

trước những lời mời gọi của Chúa,

không bao giờ ngoảnh mặt

để tránh cái nhìn yêu thương

Chúa dành cho từng người trong chúng con. Amen.

Bài đọc thêm: Đồng tính – Sự thật hay ngộ nhận!

Thấy được sự khác biệt với những người xung quanh, em cố hỏi thăm anh bạn google, để xem có người nào giống mình hay không. Và…một thế giới như được mở ra trước mắt em, không phải một người mà cả một cộng đồng, gọi là cộng đồng người vô tính. Họ có fanpage để giao lưu, trò chuyện, đồng cảm và để mỗi người biết rằng họ không cô đơn trong thế giới người vô tính. Em giật mình với những gì em đang thấy trên màn hình vi tính. Sao những dòng tâm sự của họ buồn đến như vậy? Họ đã phải chiến đấu rất nhiều cho cái sự thật nơi con người của họ. Trong em bắt đầu có cảm giác lâng lâng. Em là người vô tính sao? Em cũng sẽ phải trải qua cảnh bị cô lập, bị loại trừ sao? Thế giới luôn luôn đa dạng, luôn có cái gọi là số đông và những cái khác số đông đó. Em sẽ thuộc trong top khác số đông – top người vô tính chỉ chiếm chưa đầy 2% dân số thế giới kia sao?

Em là người vô tính… Đầu em như bị xoáy sâu vào thế giới người vô tính. Em không dám chấp nhận sự thật. Mọi người sẽ dần tránh xa em khi biết em là người vô tính và cho rằng em lập dị. Hiện tại… tương lai…rồi đây em sẽ phải sống như thế nào? Thế giới thứ tư, một thế giới xa lạ mà em chưa từng nghĩ tới. Bao nhiêu lần gặp phải vấn đề đó qua facebook, qua youtube nhưng em đã nhắm mắt cho qua vì nghĩ rằng nó chẳng liên quan gì đến mình. Nhưng lúc này đây, nó có nguy cơ nằm ngay trong chính con người của em. Em bối rối, hoang mang, lo lắng…

Rồi… em cố gắng giữ bình tĩnh và đặt lại vấn đề: Tại sao nhìn thấy status tâm trạng của những người vô tính, em lại bị cuốn theo một cách không kịp suy nghĩ như vậy? Người vô tính thì sao chứ? Là người vô tính thì có gì đâu mà phải sợ? Mà… có thật em vô tính? Tại sao em vô tính? Bẩm sinh hay ngộ nhận?

…

Em không bằng lòng để kết luận một điều gì khi chưa tìm hiểu kỹ về nó hơn nữa đây là tính cách và là con người của mình. “Tại sao em vô tính?” … Em suy nghĩ và quyết định tìm hiểu về nó bởi chẳng có gì là tự nhiên, bởi cái gì cũng có nguyên nhân của nó.

Em lướt qua các trang mạng. Em nhìn về gia đình, anh chị em của mình. Em nhìn lại những gì liên quan đến tính dục nơi bản thân. Em lăn xả vào những trang giấy để đi sâu vào con người em ở hiện tại, con người em ở quá khứ. Con người em được bóc tách từng ít một, bao nhiêu dấu hiệu của sự lãnh cảm em viết ra. Rồi cũng có một vài cảm giác ít ỏi khi bị người khác cố tình đụng chạm, em cũng viết hết ra. Em đi tìm, tìm mãi vẫn không thấy được lý do nào đủ để biến em thành con người như thế này.

Em ra sức tìm hiểu bản thân cũng như thu thập nhiều thông tin từ những cảm xúc trong từng ngày sống. Thời gian qua, em thương một anh. Em biết rõ đó không phải là tình cảm nam nữ. Tình cảm của em chỉ là sự thương hại. Thương hại, bởi quá khứ không trong sáng của anh làm cho nhiều người khinh ghét anh. Thương anh, bởi anh bị mọi người xa lánh và loại trừ. Nhưng… suy cho cùng thì em cũng chỉ là đang thương con người mình trong con người anh mà thôi. Em thương con người bị khinh thường, bị bỏ rơi. Em thương con người bị người ta khinh ghét vì hành vi liên quan đến tính dục. Em sợ con người ấy tiếp tục bị thương tổn. Em sợ đến mức có thể làm bất cứ điều gì để bảo vệ nó. Và…khi đi sâu vào quá khứ, em mới biết được con người mình đã từng bị như thế.

Từ thời còn nhỏ, bố mẹ bận rộn với bao việc đồng áng nên việc chăm sóc và giáo dục em là những người chị. Chị dạy em chơi, dạy em học, dạy em những điều cần thiết của một đứa trẻ miền quê. Nơi chị đầy sự nghiêm túc và nghiêm khắc khác với lửa tuổi mới lớn của chị. Chị không cho phép bản thân ăn những gì dơ bẩn, không nhìn những hình ảnh xấu và không bao giờ nghe những chuyện tầm phào. Chị thương em, chị cho rằng những sự cấm đoán đó tốt cho chị và em. Chị dạy em để trở nên một cô gái thuần túy bên ngoài nhưng bên trong là một sự quyết đoán và mạnh mẽ. Chị dạy em tránh xa đám con trai. Chị có ác cảm với tính dục. Tính dục là cái gì đó xấu xa mà chị không bao giờ muốn nhắc tới. Chị khinh thường và ớn lạnh tất cả những hình ảnh, âm thanh, con người, câu chuyện về tính dục. Chị áp đặt hết tất cả những điều đó lên em. Chị nhắc nhở, cấm đoán bằng lời nhưng nhiều hơn là bằng ánh mắt, nét mặt mỗi khi thấy em chơi với con trai. Đó cũng là nét mặt của sự khinh thường, ớn lạnh khi thấy em có những hành động chăm sóc bản thân, ngắm nhìn bản thân. Rồi vô tình những hình ảnh em nhìn thấy trong phim của các đôi yêu nhau, cũng có khi chỉ là hình ảnh hai người nam nữ trên sách vở, báo chí thôi cũng bị ánh mắt đó xét đoán và khinh ghét. Chính chị đã tạo nên một lá chắn ngăn em với thế giới tính dục.

Em sợ chị, sợ những hành động, những ngôn ngữ bằng lời và cả những ngôn ngữ không lời đó của chị. Chính sự sợ hãi đó làm em phải co ép bản thân trở nên một người con gái khô cứng để không mang tiếng là một người con gái điệu đà thu hút ánh nhìn của con trai. Chính vì sợ hãi mà chữ “yêu” đã không hề xuất hiện trong từ điển của em. Những câu chuyện về bạn này thích bạn kia hay khi lớn lên bạn này yêu bạn kia cũng không hề tồn tại trong tâm trí em. Bởi đằng sau những điều đó là thế giới tính dục, thế giới mà em bị cấm đoán và khinh ghét. Em sợ. Em né tránh tất cả những gì liên quan đến tính dục, để như thế sẽ không ai khinh ghét và loại trừ em.

Chính sự cấm đoán và cách giáo dục của chị đã hình thành trong em một nhận thức sai lệch về tính dục. Em được nhắc nhở tránh xa chuyện của người lớn về tình cảm nam nữ và những hành vi của nó. Thế giới người lớn là một thế giới xấu mà trẻ con không được bước vào. Tính dục là một cái gì đó ghê tởm mà không ai được nhắc đến trong gia đình. Vì thế, tính dục đối với em cũng là một cái gì đó xấu xa và kinh tởm.Vậy là phần nào em giải thích được cho sự vô cảm trong bản thân mình.

Bên cạnh sợ sự khinh thường và nhận thức sai lệch về tính dục, còn có một nguyên do khác ảnh hưởng lên sự vô tính của em. Đó là thời gian mẹ mang thai em. Bố mẹ của em thực sự đã không đến với nhau trong quan hệ vì tình yêu mà chỉ vì trách nhiệm làm vợ làm chồng. Mẹ em, một con người thông minh, bố em lại quá hiền đến nhu nhược. Bởi vậy, mẹ khinh thường bố, khinh thường tất cả những công việc bố làm. Sự khinh thường được đan xen với một cuộc hôn nhân không tình yêu, điều này làm cho mẹ chẳng có hứng thú gì với những nghĩa cử ân ái với bố. Cứ như thế trong những tháng ngày mang thai em và những năm sau đó, bố mẹ đã không đến với nhau trong đời sống chăn gối. Điều này ảnh hưởng trực tiếp lên con người em và góp phần rất lớn làm cho em trở nên một con người lãnh cảm với tính dục.

Như vậy, sự vô cảm là thứ được hình thành bởi em đã chịu ảnh hưởng trực tiếp từ người mẹ trong thời kỳ mang thai, bởi nhận thức sai lệch về tính dục và bởi em quá sợ hãi sự khinh thường, bỏ rơi từ người khác. Quả thật, những điều đó cho em thấy rõ chẳng có gì là tự nhiên, tất cả đều có nguyên nhân của nó. Chính những tháng ngày tĩnh tâm đã cho em nhận ra con người của mình, tìm về nguồn gốc hình thành tính cách cũng như những trục trặc nơi bản thân. Và giờ em nhận ra mình cũng là một cô gái bình thường như bao cô gái khác. Em nghĩ mình vô tính chỉ là do sự ngộ nhận, do cái nhìn sai lệch về tính dục cũng như một sự hiểu biết hạn hẹp về bản thân.

Chúa đã cho em quá nhiều. Ngài đã chữa lành em nhiều hơn những gì em tưởng. Em được chữa lành về nhận thức tính dục cũng như tìm lại con người của mình theo cái nhìn của tính dục học. Qua việc tìm về con người mình trong quá khứ, em nhận ra một trong những trung tâm điều khiến của mình là sự thiếu thốn tình cảm. Chính sự thiếu thốn đó làm cho em sợ hãi sự khinh thường, bỏ rơi từ người khác, và chính sợ hãi sự khinh thường đó gây nên sự vô cảm tính dục trong em. Một loạt những ơn lành Chúa ban cho em qua những tháng ngày tìm về con người của mình. Em thầm tạ ơn Thiên Chúa và dâng lên Chúa những con người đang ngày đêm vật vã với chính mình, vật vã với những trục trặc nơi bản thân. Xin Chúa chữa lành những thương tổn trong họ, giúp họ tìm ra chính mình và sống đúng với con người của mình.