Hôm nay, chúng ta chiêm ngắm Đấng Mêsia – Đấng được xức dầu – đến bên bờ sông Giođan, “để chịu phép rửa” bởi Gioan (Mt 3,13). Và chúng ta thấy Đức Giêsu Kitô được chỉ ra nhờ sự hiện diện của Chúa Thánh Thần dưới một hình thức hữu hình và, dưới một hình thức có thể nghe được, bởi Chúa Cha, Đấng tuyên bố về Đức Giêsu: “Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người.”(Mt 3,17). Đây là một lý do sống thật tuyệt vời và đồng thời đầy khích lệ: được trở thành vừa là đối tượng vừa là chủ thể của tình yêu của Cha trên trời. Làm đẹp lòng Cha!
Bài đọc thêm: Phép rửa của Đức Giê-su !
Điều ấy, theo một cách nào đó, cũng chính là điều chúng ta cầu xin trong lời nguyện nhập lễ của thánh lễ hôm nay: “Lạy Thiên Chúa toàn năng hằng hữu, khi Đức Ki-tô chịu phép rửa tại sông Gio-đan và Thánh Thần ngự xuống trên Người, Chúa đã long trọng tuyên bố Người là Con chí ái, xin cho chúng con là đoàn nghĩa tử được tái sinh bởi nước và Thánh Thần, hằng bền vững thi hành ý Chúa…”. Thiên Chúa, là một Người Cha vô cùng nhân hậu, luôn yêu thương chúng ta “cách tốt lành”. Nhưng liệu chúng ta có để cho Người yêu thương như thế không? Chúng ta có xứng đáng với lòng nhân hậu ấy không? Chúng ta có đáp lại hay không?
Để chúng ta xứng đáng với ân huệ và lòng ưu ái của Thiên Chúa, Đức Kitô đã thông ban cho nước một sức mạnh tái sinh và thanh tẩy, đến nỗi khi chúng ta được chịu phép rửa, chúng ta bắt đầu thực sự trở nên con cái Thiên Chúa. “Có lẽ có người sẽ hỏi: “Tại sao Người lại muốn chịu phép rửa, nếu Người là Đấng thánh?” Hãy nghe tôi: Đức Kitô chịu phép rửa không phải để cho nước thánh hóa Người, nhưng là để Người thánh hóa nước” (thánh Maximinô thành Torino).
“Đức Kitô đã xuất hiện trong thế gian và, khi làm cho thế gian trở nên xinh đẹp hơn và loại bỏ sự hỗn độn của nó, Người đã làm cho thế gian trở nên rạng ngời và tràn đầy niềm vui. Người đã mang lấy tội lỗi của thế gian làm của mình và đã chấm dứt kẻ thù của thế gian. Người đã thánh hóa các nguồn nước và soi sáng linh hồn con người”.(Thánh Proclus thành Constantinopolis)
Bài đọc thêm: Ma quỷ thời đại mới
Tất cả những điều ấy đặt chúng ta – không do bất cứ công trạng nào của mình – vào một bình diện nào đó của sự đồng bản tính với thần tính. Tuy nhiên, sự tái sinh ban đầu này vẫn chưa đủ cho chúng ta: chúng ta cần phải, theo một nghĩa nào đó, sống lại Bí tích Thánh Tẩy của mình bằng một “phép rửa thứ hai” liên lỉ: đó là sự hoán cải. Song song với mầu nhiệm Sáng thứ nhất của Kinh Mân Côi – Phép Rửa của Chúa – chúng ta được mời gọi chiêm ngắm gương mẫu của Đức Maria trong mầu nhiệm Vui thứ tư: Lễ Thanh Tẩy. Mẹ, Đấng Vô Nhiễm, Trinh Nữ tinh tuyền, không hề ngần ngại tuân phục các quy định về việc thanh tẩy. Chúng ta khẩn cầu Mẹ ban cho chúng ta sự đơn sơ, chân thành và khiêm nhường, những điều giúp chúng ta không ngừng sống việc thanh tẩy của mình như một “phép rửa thứ hai”.
Cha Antoni CAROL Hostench
(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Tây Ban Nha)