Hôm nay, Chúa Giêsu dạy chúng ta rằng phải làm điều thiện trong mọi lúc: không có thời gian nào dành cho việc làm điều lành và một thời gian khác để bỏ quên tình yêu đối với tha nhân. Tình yêu phát xuất từ Thiên Chúa dẫn chúng ta đến Luật tối thượng mà Chúa Giêsu đã để lại trong điều răn mới: “Anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em” (Ga 13,34).
Bài đọc thêm: Giết chết rồi lại xây lăng !
Chúa Giêsu không hủy bỏ Luật Môsê, cũng không chỉ trích Luật ấy, vì chính Người chu toàn các điều răn và vẫn vào hội đường ngày sa-bát; điều Người phê phán chính là cách giải thích Luật quá hẹp hòi của các kinh sư và người Pharisêu, một lối giải thích gần như không chừa chỗ cho lòng xót thương.Chúa Giêsu Kitô đã đến để công bố Tin Mừng cứu độ, nhưng các đối thủ của Người, thay vì để mình được thuyết phục, lại tìm cớ để chống đối Người: “Ở đó có một người bị bại tay. Họ rình xem Chúa Giêsu có chữa người ấy trong ngày sabát không, để có cớ tố cáo Người” (Mc3,1-2).
Chúng ta có thể thấy rõ hoạt động của ân sủng, đồng thời cũng nhận ra sự cứng lòng của những con người kiêu căng, tự cho mình nắm giữ chân lý. Các người Pharisêu có vui mừng khi thấy người nghèo ấy được khỏi bệnh không? Không hề! Trái lại, họ càng thêm mù quáng, đến mức liên minh với phe Hêrôđê — vốn là những kẻ thù tự nhiên của họ — để tìm cách hại Chúa Giêsu. Một liên minh thật kỳ lạ!
Bài đọc thêm: Hãy trở về và thay đổi !
Đức Phanxicô đã nhận định rằng: “Một nguyên nhân khác làm cho con tim trở nên chai đá là sự khép kín nơi chính mình, là việc xây dựng một thế giới tự khép kín. Những kẻ ái kỷ tôn giáo, với trái tim cứng cỏi, tìm cách tự vệ phía sau những bức tường mà họ dựng lên chung quanh mình.” Còn Chúa Giêsu, “Vì sự thật là nơi Người — Đấng có một thân xác thật và một linh hồn nhân loại thật —nên nỗi xúc cảm đau buồn ấy không hề là giả dối. Chính vì thế, khi thuật lại rằng Người buồn giận trước sự cứng lòng của người Do Thái, người ta đã nói lên những điều hoàn toàn chân thật.”(Thánh Âu Tinh) . Vì thế, qua hành động của mình, Người cũng giải phóng ngày sa-bát khỏi những ràng buộc do các kinh sư và người Pharisêu áp đặt, và trả lại cho ngày ấy ý nghĩa đích thực: Đó phải là ngày hiệp thông giữa Thiên Chúa và con người, ngày giải phóng khỏi ách nô lệ, ngày được cứu thoát khỏi các thế lực sự dữ.Và Thánh nhân nói tiếp: “Ai có lương tâm bình an thì được an nghỉ, và sự an nghỉ ấy chính là ngày sa-bát của tâm hồn.” Trong Chúa Giêsu Kitô, ngày sa-bát đã mở ra cho hồng ân của ngày Chúa Nhật.
Cha Joaquim MESEGUER García
(Rubí, Barcelona, Tây Ban Nha)