Sinh viên - Sinh Viên Công Giáo

Sinh viên

Quê trời – Niềm hy vọng của chúng ta !

Điều kiện đi theo Đức Giê-su !

Đơn giản nhưng không đơn giản !

Sinh viên công giáo Thạch Bích

Ngày đăng: 29/08/2017 - Tác giả: NTT Giê-ra-đô

Được Chúa Thánh Thần thúc đẩy và được sự linh hướng của Cha Cố Giuse Nguyễn Khắc Quế và Cha Đaminh Nguyễn Công Khương. “Cộng Đoàn Sinh Viên Công Giáo Thạch Bích” được thành lập vào ngày 05/01/2008 do anh Đaminh Nguyễn Văn Tiền làm trưởng nhóm tiên khởi. Cho đến nay Cộng Đoàn đã […]

Xem chi tiết

Sinh viên công giáo Xuân Hòa

Ngày đăng: 29/08/2017 - Tác giả: NTT Giê-ra-đô

– Nhóm Sinh viên Công giáo Xuân Hòa được thành lập năm 1998 do Cha Faxico Savier Nguyễn Huy Liệu (khi còn làm thầy giúp cho giáo xứ Yên Mỹ – giáo phận Bắc Ninh, do Cha Giuse Bùi Xuân Bính quản xứ ) thành lập tại giáo xứ Yên Mỹ- giáo phận Bắc Ninh […]

Xem chi tiết

Sinh viên công giáo Di Trạch

Ngày đăng: 29/08/2017 - Tác giả: NTT Giê-ra-đô

Nhóm SVCG Di Trạch tồn tại và phát triển được như ngày hôm nay là được sự gìn giữ của Thiên Chúa quan phòng, qua lời cầu bầu của Mẹ Maria và thánh quan thầy Phanxico Xavier. Trải qua biết bao những khó khăn, thăng trầm, thử thách nhưng vẫn cậy trông, phó thác vào […]

Xem chi tiết

SVCG Tổng giáo phận Hà Nội

Ngày đăng: 29/08/2017 - Tác giả: NTT Giê-ra-đô

Giới thiệu Hội Sinh Viên Công Giáo Tổng Giáo Phận Hà Nội ————————————————— Được sự linh hướng của Đức cố Hồng Y Phaolo Giuse Phạm Đình Tụng, năm 1997, Hội Sinh Viên Công Giáo Tổng Giáo Phận Hà Nội (SVCG TGPHN) chính thức thành lập với mục đích gắn kết tình huynh đệ giữa các […]

Xem chi tiết

Tân ban đại diện nhóm SVCG Sư phạm kĩ thuật Sài Gòn 2017 – 2018

Ngày đăng: 29/08/2017 - Tác giả: NTT Giê-ra-đô

Quý thầy, quý Anh Chị và Các Bạn thân mến.!! Nhờ Hồng Ân của Thiên Chúa soi sáng và sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần. Giờ đây Nhóm chúng ta đã bầu ra được 7 thành viên mới trong Ban Đại Diện năm nay. Đây có lẽ là những người chủ chăn mà Chúa […]

Xem chi tiết

Nhóm sinh viên nhịp bước Đa Minh

Ngày đăng: 29/08/2017 - Tác giả: NTT Giê-ra-đô

Giới thiệu về nhóm 1. Lý do hình thành và sự ra đời Ngày nay, chúng ta đang đối mặt với 1 thế giới không ngừng phát triển và đổi thay trên nhiều lãnh vực khác nhau, từ vật chất đến tinh thần và ngay cả tâm linh – đức tin trong xu hướng Toàn […]

Xem chi tiết

« 1 … 70 71 72 73 74 75

()

" Ai ở lại trong Thầy, và Thầy ở lại trong người ấy, thì người ấy sinh nhiều hoa trái. "

CHÚA NHẬT TUẦN V – MÙA PHỤC SINH

Bài đọc 1 : Cv 9,26-31 Bài đọc 2 : 1 Ga 3,18-24 Đáp ca : Tv 21,26b-27.28 và 30a.30b-32 (Đ. x. c.26a) Phúc âm : Ga 15,1-8

Bài đọc1:Cv 9,26-31

Bài đọc 1

26 Hồi ấy, khi tới Giê-ru-sa-lem, ông Sao-lô tìm cách nhập đoàn với các môn đệ. Nhưng mọi người vẫn còn sợ ông, vì họ không tin ông là một môn đệ. 27 Ông Ba-na-ba liền đứng ra bảo lãnh đưa ông Sao-lô đến gặp các Tông Đồ, và tường thuật cho các ông nghe chuyện ông ấy được thấy Chúa hiện ra trên đường và phán dạy làm sao, cũng như việc ông ấy đã mạnh dạn rao giảng nhân danh Đức Giê-su tại Đa-mát thế nào. 28 Từ đó ông Sao-lô cùng với các Tông Đồ đi lại hoạt động tại Giê-ru-sa-lem. Ông mạnh dạn rao giảng nhân danh Chúa. 29 Ông thường đàm đạo và tranh luận với những người Do-thái theo văn hoá Hy-lạp. Nhưng họ tìm cách giết ông. 30 Các anh em biết thế, liền dẫn ông xuống Xê-da-rê và tiễn ông lên đường về Tác-xô.

31 Hồi ấy, trong khắp miền Giu-đê, Ga-li-lê và Sa-ma-ri, Hội Thánh được bình an, được xây dựng vững chắc và sống trong niềm kính sợ Chúa, và ngày một thêm đông, nhờ Thánh Thần nâng đỡ.

Bài đọc2:1 Ga 3,18-24

Bài đọc 2

18Hỡi anh em là những người con bé nhỏ,
chúng ta đừng yêu thương nơi đầu môi chót lưỡi,
nhưng phải yêu thương cách chân thật và bằng việc làm.
19Căn cứ vào điều đó, chúng ta sẽ biết rằng
chúng ta đứng về phía sự thật,
và chúng ta sẽ được an lòng trước mặt Thiên Chúa.
20Vì nếu lòng chúng ta có cáo tội chúng ta,
Thiên Chúa còn cao cả hơn lòng chúng ta,
và Người biết hết mọi sự.
21Anh em thân mến,
nếu lòng chúng ta không cáo tội chúng ta,
chúng ta được mạnh dạn đến cùng Thiên Chúa.
22Và bất cứ điều gì chúng ta xin, chúng ta được Người ban cho,
bởi vì chúng ta tuân giữ các điều răn của Người
và làm những gì đẹp ý Người.
23Đây là điều răn của Người : chúng ta phải tin
vào danh Đức Giê-su Ki-tô, Con của Người,
và phải yêu thương nhau,
theo điều răn Người đã ban cho chúng ta.
24Ai tuân giữ các điều răn của Thiên Chúa
thì ở lại trong Thiên Chúa
và Thiên Chúa ở lại trong người ấy.
Căn cứ vào điều này, chúng ta biết được
Thiên Chúa ở lại trong chúng ta,
đó là nhờ Thần Khí,
Thần Khí Người đã ban cho chúng ta.

Tung

Phúc âm:Ga 15,1-8

Tin Mừng

1 Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng : “Thầy là cây nho thật, và Cha Thầy là người trồng nho. 2 Cành nào gắn liền với Thầy mà không sinh hoa trái, thì Người chặt đi ; còn cành nào sinh hoa trái, thì Người cắt tỉa cho nó sinh nhiều hoa trái hơn. 3 Anh em được thanh sạch rồi nhờ lời Thầy đã nói với anh em. 4 Hãy ở lại trong Thầy như Thầy ở lại trong anh em. Cũng như cành nho không thể tự mình sinh hoa trái, nếu không gắn liền với cây nho, anh em cũng thế, nếu không ở lại trong Thầy.

5 “Thầy là cây nho, anh em là cành. Ai ở lại trong Thầy và Thầy ở lại trong người ấy, thì người ấy sinh nhiều hoa trái, vì không có Thầy, anh em chẳng làm gì được. 6 Ai không ở lại trong Thầy, thì bị quăng ra ngoài như cành nho và sẽ khô héo. Người ta nhặt lấy, quăng vào lửa cho nó cháy đi. 7 Nếu anh em ở lại trong Thầy và lời Thầy ở lại trong anh em, thì muốn gì, anh em cứ xin, anh em sẽ được như ý. 8 Điều làm Chúa Cha được tôn vinh là : Anh em sinh nhiều hoa trái và trở thành môn đệ của Thầy.”

Lời chúa:

Ai ở lại trong Thầy, và Thầy ở lại trong người ấy, thì người ấy sinh nhiều hoa trái.

Suy niệm:

SUY NIỆM VÀ CẦU NGUYỆN

Suy Niệm

Đức Giêsu đã dùng hình ảnh người mục tử và đàn chiên
để diễn tả tương quan thân thiết giữa Ngài và người tín hữu.
Hai bên biết nhau, hiểu ngôn ngữ của nhau.
Người mục tử tốt dám chết để chiên được sống dồi dào.
Trong bài Tin Mừng hôm nay, để diễn tả tương quan ấy,
Đức Giêsu lại dùng một hình ảnh quen thuộc khác,
đó là hình ảnh cây nho và cành nho gắn kết với nhau,
vì cây nho là cây được trồng nhiều ở nước Israen.

Có một Cây Nho Giêsu gồm nhiều cành, và có người trồng.
Người trồng nho là Thiên Chúa, là Cha của Đức Giêsu.
Cha đã chăm sóc cẩn thận cho Cây Nho này.
Cành không sinh trái thì Cha chặt đi, đốt đi.
Cành đã sinh trái thì Ngài cắt tỉa để sinh trái nhiều hơn.
Ước mơ của Thiên Chúa là Cây Nho Giêsu sinh nhiều trái.
Vinh quang của Thiên Chúa là những cành nho trĩu quả.
Nhưng cành nho không thể nào tự mình sinh trái.
Nó chỉ sống nhờ dòng nhựa nguyên từ Cây Nho.
Tách mình ra khỏi Cây Nho, cành nho nhanh chóng bị héo,
và cuối cùng chỉ để làm mồi cho ngọn lửa.
“Không có Thầy, anh em chẳng làm được gì” (Ga 15,5).
Cũng như Thầy “không thể tự mình làm điều gì”,
ngoại trừ điều Thầy thấy Cha làm (Ga 5,19; 8,28).
Mọi cố gắng ngoài Thiên Chúa đều trở nên vô ích.

Lối nói “ở lại trong” được dùng 9 lần trong bài Tin Mừng này
để nói về tương quan giữa Đức Giêsu và người tín hữu.
“Ở lại trong” không phải chỉ là “ở lại với” về mặt thể lý,
dù “ở lại với” đôi khi cũng không dễ dàng.
Đức Giêsu ở lại với các môn đệ (Ga 1,38-39; 4.40; 11,54…),
nhưng có những người rút lui, không đi với Ngài nữa (Ga 6,66).
Phêrô cũng không dám nhận mình ở với Thầy Giêsu (Ga 18,26-27).
Đức Giêsu mong các môn đệ hiện tại và tương lai
chẳng những “ở lại với” Ngài, mà còn “ở lại trong” Ngài.
Ngài đã chỉ cho ta một cách để ở lại trong Ngài qua bí tích:
“Ai ăn thịt tôi và uống máu tôi, thì ở lại trong tôi,
Và tôi ở lại trong người ấy” (Ga 6,56).
Khi gần kề giờ phải về với Cha, giờ phải chia tay các môn đệ,
giờ các môn đệ sẽ phải chịu thử thách gian nan (Ga 16,20),
Đức Giêsu đã khẩn thiết mời gọi họ (Ga 15,4):
“Anh em hãy ở lại trong Thầy, như Thầy ở lại trong anh em.”
Ở lại trong là ở lại với mức độ sâu xa, bền vững.
Ở lại trong là kiên trì ở lại giữa những thách đố của đức tin.
Ở lại trong là một tiến trình lớn lên mãi trong đức mến.

Hình ảnh cành nho gắn liền và ở lại trong cây nho
đã gợi cho Đức Giêsu về tương quan giữa Ngài và môn đệ.
Dòng nhựa sống được thông chuyển từ cây sang cành.
Cả cây lẫn các cành chỉ luân lưu một dòng nhựa duy nhất.
Từ đó cành kết trái xum xuê.
Cành của môn đệ cũng chỉ kết trái nếu họ ở lại trong Thầy,
và để lời của Thầy ở lại trong họ và cắt tỉa họ (Ga 15,3.7).

Đức Giêsu có một ước mơ lớn, đó là nên một với các môn đệ.
Chúng ta chỉ trở thành một kitô hữu trọn vẹn
khi được chia sẻ cùng một sự sống của Chúa Kitô phục sinh,
nghĩa là chia sẻ sự sống của chính Thiên Chúa.
Chúng ta chỉ trở thành môn đệ thật của Chúa Giêsu
khi nói được như thánh Phaolô: “Tôi sống, nhưng không phải tôi,
mà là Đức Kitô sống trong tôi” (Gl 2,20).
Ước gì Chúa ngày càng ở lại trong ta, và giữ ta ở lại trong Chúa,
để dần dần Chúa chiếm trọn cuộc sống của ta.

LỜI NGUYỆN

Lạy Chúa Giê su phục sinh,
xin ban cho con sự sống của Chúa,
sự sống làm đời con mãi mãi xanh tươi.

Xin ban cho con bình an của Chúa,
bình an làm con vững tâm giữa sóng gió cuộc đời.

Xin ban cho con niềm vui của Chúa,
niềm vui làm khuôn mặt con luôn tươi tắn.

Xin ban cho con hy vọng của Chúa,
hy vọng làm con lại hăng hái lên đường.

Xin ban cho con Thánh Thần của Chúa,
Thánh Thần mỗi ngày làm mới lại đời con.

Bài đọc thêm: Đồng tính – Sự thật hay ngộ nhận!

Thấy được sự khác biệt với những người xung quanh, em cố hỏi thăm anh bạn google, để xem có người nào giống mình hay không. Và…một thế giới như được mở ra trước mắt em, không phải một người mà cả một cộng đồng, gọi là cộng đồng người vô tính. Họ có fanpage để giao lưu, trò chuyện, đồng cảm và để mỗi người biết rằng họ không cô đơn trong thế giới người vô tính. Em giật mình với những gì em đang thấy trên màn hình vi tính. Sao những dòng tâm sự của họ buồn đến như vậy? Họ đã phải chiến đấu rất nhiều cho cái sự thật nơi con người của họ. Trong em bắt đầu có cảm giác lâng lâng. Em là người vô tính sao? Em cũng sẽ phải trải qua cảnh bị cô lập, bị loại trừ sao? Thế giới luôn luôn đa dạng, luôn có cái gọi là số đông và những cái khác số đông đó. Em sẽ thuộc trong top khác số đông – top người vô tính chỉ chiếm chưa đầy 2% dân số thế giới kia sao?

Em là người vô tính… Đầu em như bị xoáy sâu vào thế giới người vô tính. Em không dám chấp nhận sự thật. Mọi người sẽ dần tránh xa em khi biết em là người vô tính và cho rằng em lập dị. Hiện tại… tương lai…rồi đây em sẽ phải sống như thế nào? Thế giới thứ tư, một thế giới xa lạ mà em chưa từng nghĩ tới. Bao nhiêu lần gặp phải vấn đề đó qua facebook, qua youtube nhưng em đã nhắm mắt cho qua vì nghĩ rằng nó chẳng liên quan gì đến mình. Nhưng lúc này đây, nó có nguy cơ nằm ngay trong chính con người của em. Em bối rối, hoang mang, lo lắng…

Rồi… em cố gắng giữ bình tĩnh và đặt lại vấn đề: Tại sao nhìn thấy status tâm trạng của những người vô tính, em lại bị cuốn theo một cách không kịp suy nghĩ như vậy? Người vô tính thì sao chứ? Là người vô tính thì có gì đâu mà phải sợ? Mà… có thật em vô tính? Tại sao em vô tính? Bẩm sinh hay ngộ nhận?

…

Em không bằng lòng để kết luận một điều gì khi chưa tìm hiểu kỹ về nó hơn nữa đây là tính cách và là con người của mình. “Tại sao em vô tính?” … Em suy nghĩ và quyết định tìm hiểu về nó bởi chẳng có gì là tự nhiên, bởi cái gì cũng có nguyên nhân của nó.

Em lướt qua các trang mạng. Em nhìn về gia đình, anh chị em của mình. Em nhìn lại những gì liên quan đến tính dục nơi bản thân. Em lăn xả vào những trang giấy để đi sâu vào con người em ở hiện tại, con người em ở quá khứ. Con người em được bóc tách từng ít một, bao nhiêu dấu hiệu của sự lãnh cảm em viết ra. Rồi cũng có một vài cảm giác ít ỏi khi bị người khác cố tình đụng chạm, em cũng viết hết ra. Em đi tìm, tìm mãi vẫn không thấy được lý do nào đủ để biến em thành con người như thế này.

Em ra sức tìm hiểu bản thân cũng như thu thập nhiều thông tin từ những cảm xúc trong từng ngày sống. Thời gian qua, em thương một anh. Em biết rõ đó không phải là tình cảm nam nữ. Tình cảm của em chỉ là sự thương hại. Thương hại, bởi quá khứ không trong sáng của anh làm cho nhiều người khinh ghét anh. Thương anh, bởi anh bị mọi người xa lánh và loại trừ. Nhưng… suy cho cùng thì em cũng chỉ là đang thương con người mình trong con người anh mà thôi. Em thương con người bị khinh thường, bị bỏ rơi. Em thương con người bị người ta khinh ghét vì hành vi liên quan đến tính dục. Em sợ con người ấy tiếp tục bị thương tổn. Em sợ đến mức có thể làm bất cứ điều gì để bảo vệ nó. Và…khi đi sâu vào quá khứ, em mới biết được con người mình đã từng bị như thế.

Từ thời còn nhỏ, bố mẹ bận rộn với bao việc đồng áng nên việc chăm sóc và giáo dục em là những người chị. Chị dạy em chơi, dạy em học, dạy em những điều cần thiết của một đứa trẻ miền quê. Nơi chị đầy sự nghiêm túc và nghiêm khắc khác với lửa tuổi mới lớn của chị. Chị không cho phép bản thân ăn những gì dơ bẩn, không nhìn những hình ảnh xấu và không bao giờ nghe những chuyện tầm phào. Chị thương em, chị cho rằng những sự cấm đoán đó tốt cho chị và em. Chị dạy em để trở nên một cô gái thuần túy bên ngoài nhưng bên trong là một sự quyết đoán và mạnh mẽ. Chị dạy em tránh xa đám con trai. Chị có ác cảm với tính dục. Tính dục là cái gì đó xấu xa mà chị không bao giờ muốn nhắc tới. Chị khinh thường và ớn lạnh tất cả những hình ảnh, âm thanh, con người, câu chuyện về tính dục. Chị áp đặt hết tất cả những điều đó lên em. Chị nhắc nhở, cấm đoán bằng lời nhưng nhiều hơn là bằng ánh mắt, nét mặt mỗi khi thấy em chơi với con trai. Đó cũng là nét mặt của sự khinh thường, ớn lạnh khi thấy em có những hành động chăm sóc bản thân, ngắm nhìn bản thân. Rồi vô tình những hình ảnh em nhìn thấy trong phim của các đôi yêu nhau, cũng có khi chỉ là hình ảnh hai người nam nữ trên sách vở, báo chí thôi cũng bị ánh mắt đó xét đoán và khinh ghét. Chính chị đã tạo nên một lá chắn ngăn em với thế giới tính dục.

Em sợ chị, sợ những hành động, những ngôn ngữ bằng lời và cả những ngôn ngữ không lời đó của chị. Chính sự sợ hãi đó làm em phải co ép bản thân trở nên một người con gái khô cứng để không mang tiếng là một người con gái điệu đà thu hút ánh nhìn của con trai. Chính vì sợ hãi mà chữ “yêu” đã không hề xuất hiện trong từ điển của em. Những câu chuyện về bạn này thích bạn kia hay khi lớn lên bạn này yêu bạn kia cũng không hề tồn tại trong tâm trí em. Bởi đằng sau những điều đó là thế giới tính dục, thế giới mà em bị cấm đoán và khinh ghét. Em sợ. Em né tránh tất cả những gì liên quan đến tính dục, để như thế sẽ không ai khinh ghét và loại trừ em.

Chính sự cấm đoán và cách giáo dục của chị đã hình thành trong em một nhận thức sai lệch về tính dục. Em được nhắc nhở tránh xa chuyện của người lớn về tình cảm nam nữ và những hành vi của nó. Thế giới người lớn là một thế giới xấu mà trẻ con không được bước vào. Tính dục là một cái gì đó ghê tởm mà không ai được nhắc đến trong gia đình. Vì thế, tính dục đối với em cũng là một cái gì đó xấu xa và kinh tởm.Vậy là phần nào em giải thích được cho sự vô cảm trong bản thân mình.

Bên cạnh sợ sự khinh thường và nhận thức sai lệch về tính dục, còn có một nguyên do khác ảnh hưởng lên sự vô tính của em. Đó là thời gian mẹ mang thai em. Bố mẹ của em thực sự đã không đến với nhau trong quan hệ vì tình yêu mà chỉ vì trách nhiệm làm vợ làm chồng. Mẹ em, một con người thông minh, bố em lại quá hiền đến nhu nhược. Bởi vậy, mẹ khinh thường bố, khinh thường tất cả những công việc bố làm. Sự khinh thường được đan xen với một cuộc hôn nhân không tình yêu, điều này làm cho mẹ chẳng có hứng thú gì với những nghĩa cử ân ái với bố. Cứ như thế trong những tháng ngày mang thai em và những năm sau đó, bố mẹ đã không đến với nhau trong đời sống chăn gối. Điều này ảnh hưởng trực tiếp lên con người em và góp phần rất lớn làm cho em trở nên một con người lãnh cảm với tính dục.

Như vậy, sự vô cảm là thứ được hình thành bởi em đã chịu ảnh hưởng trực tiếp từ người mẹ trong thời kỳ mang thai, bởi nhận thức sai lệch về tính dục và bởi em quá sợ hãi sự khinh thường, bỏ rơi từ người khác. Quả thật, những điều đó cho em thấy rõ chẳng có gì là tự nhiên, tất cả đều có nguyên nhân của nó. Chính những tháng ngày tĩnh tâm đã cho em nhận ra con người của mình, tìm về nguồn gốc hình thành tính cách cũng như những trục trặc nơi bản thân. Và giờ em nhận ra mình cũng là một cô gái bình thường như bao cô gái khác. Em nghĩ mình vô tính chỉ là do sự ngộ nhận, do cái nhìn sai lệch về tính dục cũng như một sự hiểu biết hạn hẹp về bản thân.

Chúa đã cho em quá nhiều. Ngài đã chữa lành em nhiều hơn những gì em tưởng. Em được chữa lành về nhận thức tính dục cũng như tìm lại con người của mình theo cái nhìn của tính dục học. Qua việc tìm về con người mình trong quá khứ, em nhận ra một trong những trung tâm điều khiến của mình là sự thiếu thốn tình cảm. Chính sự thiếu thốn đó làm cho em sợ hãi sự khinh thường, bỏ rơi từ người khác, và chính sợ hãi sự khinh thường đó gây nên sự vô cảm tính dục trong em. Một loạt những ơn lành Chúa ban cho em qua những tháng ngày tìm về con người của mình. Em thầm tạ ơn Thiên Chúa và dâng lên Chúa những con người đang ngày đêm vật vã với chính mình, vật vã với những trục trặc nơi bản thân. Xin Chúa chữa lành những thương tổn trong họ, giúp họ tìm ra chính mình và sống đúng với con người của mình.

Tôi là cửa cho chiên ra vào!

Hãy tin vào Đức Giê-su !

Chúa Hiển Linh và Mẹ Maria !

Tôi là cửa cho chiên ra vào!

Hãy tin vào Đức Giê-su !

Chúa Hiển Linh và Mẹ Maria !

Quê trời – Niềm hy vọng của chúng ta !

Điều kiện đi theo Đức Giê-su !

Đơn giản nhưng không đơn giản !

Sinh viên công giáo Thạch Bích

Sinh viên công giáo Xuân Hòa

Sinh viên công giáo Di Trạch

SVCG Tổng giáo phận Hà Nội

Tân ban đại diện nhóm SVCG Sư phạm kĩ thuật Sài Gòn 2017 – 2018

Nhóm sinh viên nhịp bước Đa Minh