Trang chủ / Thập Giá Của Ngôn Sứ

Thập Giá Của Ngôn Sứ

Mỗi ngày trong Mùa Chay Thánh là mỗi bước chúng ta theo Chúa Giê-su, để cùng với Ngài chúng ta đi vào cuôc thương khó, sống Mầu Nhiệm Thập Giá của người ngôn sứ. Và mỗi biến cố của Chúa là mỗi biến cố đang xảy ra từng ngày với chúng ta. Vậy làm sao để mỗi biến cố của Chúa được hóa giải trong con người chúng ta?. Hôm nay ngày 8/3, trong Thánh Lễ thường kỳ của Gia Đình Ơn Gọi, Cha Linh Hướng Gio-an Lưu Ngọc Quỳnh đã giới thiệu cho chúng ta được biết điều đó.

Thập Giá của người ngôn sứ

Thập Giá của người ngôn sứ: Trong thời đại hôm nay, với những biến cố xảy ra trong cuộc sống khiến cho chúng ta phải cùng nhau suy nghĩ và duyệt xét lại đời mình. Thập giá của người ngôn sứ là cùng hiệp thông với Chúa trong từng biến cố xảy ra trong cuộc đời con người chúng ta, để xem Mầu Nhiệm Thập Giá có thật sự trở thành Mầu Nhiệm cứu độ không? hay Thập Giá trở thành cớ khiến chúng ta vấp ngã?
Mầu Nhiệm Thập Giá của Chúa Giê-su: Hôm nay Chúa Giê-su cho chúng ta biết Mầu Nhiệm Thập Giá mà Ngài đang phải đối mặt đó là gì? Không phải chờ đến biến cố ở Vườn Cây Dầu hay biến cố trước quan tòa Phi-la-tô thì chúng ta mới thấy. Nhưng ngay trong hành trình rao giảng Mầu nhiệm Thập Giá của Chúa đã được bày ra trước mặt Ngài. Và Mầu Nhiệm của một vị ngôn sứ hay nói nói đúng hơn là Mầu nhiệm Thập Giá của Chúa Giê-su đang phải đối mặt, đó chính là sự loại trừ của những người thân, những người đồng quê hương cùng xứ sở với Ngài.

Chúa Giê-su nói: “Không một ngôn sứ nào được đón nhận tại quê hương mình”. Trong cuộc sống ,người ta làm quan thì thường về làng cho vinh dự. Còn đi làm ngôn sứ của Chúa thì bị loại trừ không phải là ai khác mà chính là những người thân. Và còn đau đớn hơn nữa họ bị người thân loại trừ, bị những người cùng quê hương không đón nhận họ, còn tìm cách xô xuống vực thẳm. Khi đối diện với những ơn gọi bị oan khiên nghiệt ngã như vậy, họ thực sự bị oan, bị người khác loại trừ, không đón nhận. Họ rất đau khổ và thất vọng song đau khổ của họ vẫn chưa bằng đau khổ của Chúa Giê-su. Khi con người chúng ta bị loại bỏ thì còn đỡ, vì chúng ta chỉ bị loại trừ nhưng chưa bị ném đá, chưa bị xô xuống vực sâu như Ngài. Do đó ngôn sứ cần đón nhận Thập Giá, cần vác lấy Thập Giá để bước theo Chúa Giê-su.

Bài đọc thêm: Sứ mạng của một ngôn sứ

Số phận của người ngôn sứ

Thứ nhất: Số phận của một người ngôn sứ hay Thập Giá của người ngôn sứ hôm nay, đó chính là khi họ bị loại trừ bởi chính những người thân, chính những người cùng quê hương với mình. Chúng ta cần ý thức được điều đó để khi chúng ta sống Thập Giá đời mình và khi đón nhận vai trò của người ngôn sứ thì chúng ta không nên quá tự hào về quê hương xứ sở mình. Cho dù là vinh quang đến đâu thì họ cũng không chấp nhận dù vẻ bề ngoài của họ có như thế nào đi chăng nữa. Điều đó cho thấy lời mà Chúa Giê-su nói là sự thật. Nhưng có nhiều người lại thích vênh vang mà họ không thể cảm nghiệm được nỗi đau phía sau vinh quang đó là gì.
Thứ hai: Cho dù bị chính người thân loại trừ nhưng chúng ta cũng đừng vì họ mà loại bỏ hay cố gắng để cầm giữ sứ mạng ngôn sứ của chúng ta. Bởi vì Chúa Giê-su là một người vĩ đại và đầy quyền năng như thế mà khi trở về quê hương còn bị khai trừ, loại bỏ huống hồ gì chúng ta chỉ là một con người bình thường như họ. Cho nên, chúng ta thấy Mầu Nhiệm Thập Giá, chúng ta đừng có bàng hoàng, đừng có ngỡ ngàng, lấy làm sửng sốt khi mình về quê không được đón nhận, thậm chí bị loại trừ, bị khai tử, bị xô xuống vực thẳm như Chúa Giê-su. Để từ đó chúng ta suy nghĩ, cố gắng đón nhận và sống Mầu Nhiệm Thập Giá như Chúa Giê-su trong từng biến cố cuộc đời mình.

Thập Giá Người Ngôn Sứ

Lòng tin của người ngôn sứ

Chúa Giê-su muốn giới thiệu cho chúng ta về Ông Na-a-man, là một vị quan, ông bị phong hủi và chạy đến với Ít-ra-en vì nghe nói bên này có vị ngôn sứ vĩ đại. Và khi được người của Thiên Chúa chỉ xuống sông tắm bảy lần ông nói vớ vẩn, ông không chấp nhận được. Nhưng mà những lời của cận thần nói với ông thì ông đã sẵn sàng đón nhận. Chúng ta không thể biết là ông Na-a-man có tin hay không nhưng ông cũng sà xuống sông tắm bảy lần và ông đã được sạch. Qua câu chuyện này Chúa muốn nói gì với chúng ta. Đó có phải là câu chuyện của chính chúng ta không? Hay là câu chuyện của chính ông Na-a-man chứ không phải câu chuyện của chính mỗi người chúng ta?. Nhiều lúc chúng ta đọc câu chuyện nhưng cứ nghĩ đó là chuyện của người xưa, chứ không phải câu chuyện của chúng ta.

Lòng tin là vậy, là làm những cái rất phi lý và rất vô lí. Cách chữa trị của ông Elisa khiến cho ông Na-a-man cảm thấy vô lý. Với nhận thức của chúng ta hiện tại thì việc xuống sông tắm 7 lần thì có lẽ chúng ta cũng không chấp nhận và xem hành động đó là một điều điên rồ. Nhưng đối với Thiên Chúa thì không có gì là không thể làm được bởi Chúa thích những điều điên rồ ấy. Chính vì sự cứng tin của chúng ta nên phép lạ chẳng bao giờ xảy đến, còn với ông Na-a-ma dù thấy là phi lí nhưng ông vẫn nghe Lời của Chúa nên phép lạ đã xảy đến với ông.

Điều kiện cần và đủ để làm một người Ngôn sứ

Với tư cách là một người ngôn sứ của Chúa thì chúng ta cần:

Thứ nhất: Trong việc lắng nghe Lời Chúa: Chúng ta phải biết lắng nghe, đón nhận Lời Chúa trong ý thức để Lời Chúa tác sinh và làm nên những điều nhiệm mầu nơi con người chúng ta.
Thứ hai: Chúng ta cần ý thức mỗi lần đọc Lời Chúa: Vì Lời của Chúa là Lời quyền năng, là Lời linh nghiệm. Chúa sẽ làm nhiều điều kỳ diệu cho chúng ta nếu chúng ta ý thức đọc và nghiền ngẫm từng lời dạy của Ngài. Lời Chúa không phải là câu chuyện tiểu thuyết, bởi vậy, chúng ta cần ý thức khi đọc Lời Chúa để Lời của Người có thể trở thành phép lạ xảy đến với chúng ta trong cuộc sống.
Thứ ba: Chúng ta cần thực hành những gì mà Người dạy cho chúng ta.

Cầu nguyện:

Xin Chúa cho chúng con biết cẩn trọng hơn trong việc lắng nghe và thực thi Lời Chúa mỗi ngày để Lời Chúa không trở nên nhàm chán. Xin cho việc lắng nghe Lời Chúa không trở nên mệt mỏi mà luôn tươi mới trong cuộc đời chúng con và nhất là mỗi khi Lời Chúa được vang lên trong cuộc đời mỗi người chúng con.

Lạy Chúa Giê-su, xin cho chúng con có được lòng tin vào Lời của Người để chúng con biết canh chừng và không chủ quan khi lắng nghe lời Chúa. Xin cho chúng con luôn luôn đối diện với lòng tin của mình trong từng lời mời gọi của Ngài để chúng con đo lường được lửa lòng tin của chúng con dành cho Chúa mỗi ngày. Amen.

Bài đọc thêm: “Ngọn lửa” mang tên Giê-su

Mr Đậu Thủy

Truyền Thông Sinh Viên Công Giáo

Bình luận

()

" Tôi và Cha tôi là một. "

Thứ Ba Tuần IV – Mùa Phục Sinh

Bài đọc 1 : Cv 11,19-26 Bài đọc 2 : Đáp ca : Tv 86,1-3.4-5.6-7 (Đ. Tv 116,1a) Phúc âm : Ga 10,22-30

Bài đọc1:Cv 11,19-26

19 Hồi ấy, những người phải tản mác vì cuộc bách hại xảy ra nhân vụ ông Tê-pha-nô, đi đến tận miền Phê-ni-xi, đảo Sýp và thành An-ti-ô-khi-a. Họ không rao giảng lời Chúa cho ai ngoài người Do-thái. 20 Nhưng trong nhóm, có mấy người gốc Sýp và Ky-rê-nê ; những người này, khi đến An-ti-ô-khi-a, đã giảng cho cả người Hy-lạp nữa, loan Tin Mừng Chúa Giê-su cho họ. 21 Vì có bàn tay Chúa ở với họ, nên một số đông đã tin và trở lại cùng Chúa.

22 Tin ấy đến tai Hội Thánh tại Giê-ru-sa-lem, nên người ta cử ông Ba-na-ba đi An-ti-ô-khi-a. 23 Khi tới nơi và thấy ơn Thiên Chúa như vậy, ông Ba-na-ba mừng rỡ và khuyên nhủ ai nấy bền lòng gắn bó cùng Chúa. 24 Ông là người tốt, đầy ơn Thánh Thần và lòng tin. Và đã có thêm một đám rất đông theo Chúa.

25 Ông Ba-na-ba trẩy đi Tác-xô tìm ông Sao-lô. 26 Tìm được rồi, ông đưa ông Sao-lô đến An-ti-ô-khi-a. Hai ông cùng làm việc trong Hội Thánh ấy suốt một năm và giảng dạy cho rất nhiều người. Chính tại An-ti-ô-khi-a mà lần đầu tiên các môn đệ được gọi là Ki-tô hữu.

Bài đọc2:

Phúc âm:Ga 10,22-30

22 Khi ấy, ở Giê-ru-sa-lem, người ta đang mừng lễ Cung Hiến Đền Thờ. Bấy giờ là mùa đông. 23 Đức Giê-su đi đi lại lại trong Đền Thờ, tại hành lang Sa-lô-môn. 24 Người Do-thái vây quanh Đức Giê-su và nói : “Ông còn để lòng trí chúng tôi phải thắc mắc cho đến bao giờ ? Nếu ông là Đấng Ki-tô, thì xin nói công khai cho chúng tôi biết.” 25 Đức Giê-su đáp : “Tôi đã nói với các ông rồi mà các ông không tin. Những việc tôi làm nhân danh Cha tôi, những việc đó làm chứng cho tôi. 26 Nhưng các ông không tin, vì các ông không thuộc về đoàn chiên của tôi. 27 Chiên của tôi thì nghe tiếng tôi ; tôi biết chúng và chúng theo tôi. 28 Tôi ban cho chúng sự sống đời đời ; không bao giờ chúng phải diệt vong và không ai cướp được chúng khỏi tay tôi. 29 Cha tôi, Đấng đã ban chúng cho tôi, thì lớn hơn tất cả, và không ai cướp được chúng khỏi tay Chúa Cha. 30 Tôi và Chúa Cha là một.”

Lời chúa:

Tôi và Cha tôi là một.

Suy niệm:

Có những Kitô hữu theo đạo để mong tránh sóng gió của cuộc đời.
Nhưng đã có lần con thuyền chở Đức Giêsu và môn đệ gặp bão lớn,
nước tràn vào khiến thuyền gần chìm, làm môn đệ hốt hoảng.
Theo Chúa đâu phải để tránh bão, nhưng để vượt qua cơn bão.
Theo Chúa đâu phải để khỏi bị cám dỗ, nhưng để thắng cơn cám dỗ.
Cuộc sống của người Kitô hữu không tránh khỏi những khó khăn
mà những người không Kitô hữu phải đối mặt mỗi ngày.
Hơn nữa, người Kitô hữu còn gặp nhiều khó khăn hơn.
Có những cơn bão ập đến bất ngờ chỉ vì họ là Kitô hữu.

Làm chiên trong đàn chiên của Đức Giêsu
không có nghĩa là được hưởng một sự êm ả dễ chịu.
Được ở trong ràn chiên của Chúa,
không có nghĩa là được yên ổn, chẳng bị ai quấy phá.
Đức Giêsu đã nói đến chuyện kẻ trộm, kẻ cướp, leo tường mà vào (c.10).
Chúng đến để ăn trộm, giết hại và phá hủy đàn chiên (c. 10).
Khi được dẫn đi ăn nơi đồng cỏ, chiên còn phải đối đầu với sói dữ.
“Sói cướp lấy chiên và làm cho chiên tán loạn” (c. 12).
Đức Giêsu khẳng định mình không phải là người làm thuê,
nên khi sói đến, Ngài không bỏ chiên mà chạy.
Chiên là điều quý giá đối với Ngài đến độ Ngài dám nói nhiều lần:
“Tôi hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên” (cc. 11.15.17.18.).
Và thực sự Ngài đã làm điều đó trên thập giá.

Rõ ràng bảo vệ đoàn chiên là chuyện mấy chẳng dễ dàng.
Nếu Đức Giêsu, người mục tử nhân hậu mà bất khuất,
đã phải hy sinh mạng sống cho đoàn chiên,
thì hẳn cuộc chiến giằng co phải rất là ác liệt.
Kẻ thù của chiên chẳng phải là kẻ kém cỏi tầm thường.
Trong cuộc chiến để bảo vệ chiên, còn có sự hiện diện của Cha.
Chiên là của Cha và Cha đã giao chiên cho Đức Giêsu (c. 29).
Cha và Con cùng hợp tác để bảo vệ đoàn chiên,
không để ai cướp chiên ra khỏi vòng tay che chở của mình (cc. 28-29).
Cha và Con một lòng một ý trong nhiệm vụ này (c. 30).
Việc bảo vệ chiên còn kéo dài mãi đến tận thế.

Chúng ta làm gì để cộng tác với Chúa trong việc bảo vệ mình khỏi sói dữ ?
Hãy tin vào Giêsu và nhận ra giọng nói của Giêsu để khỏi bị lừa.
Hãy theo sát sự dẫn đường của Giêsu, vị Mục tử đã chiến thắng cái chết.
Và hãy tin vào Chúa Cha, Đấng mạnh mẽ hơn tất cả (c. 29).

Bài đọc thêm: Đồng tính – Sự thật hay ngộ nhận!

Thấy được sự khác biệt với những người xung quanh, em cố hỏi thăm anh bạn google, để xem có người nào giống mình hay không. Và…một thế giới như được mở ra trước mắt em, không phải một người mà cả một cộng đồng, gọi là cộng đồng người vô tính. Họ có fanpage để giao lưu, trò chuyện, đồng cảm và để mỗi người biết rằng họ không cô đơn trong thế giới người vô tính. Em giật mình với những gì em đang thấy trên màn hình vi tính. Sao những dòng tâm sự của họ buồn đến như vậy? Họ đã phải chiến đấu rất nhiều cho cái sự thật nơi con người của họ. Trong em bắt đầu có cảm giác lâng lâng. Em là người vô tính sao? Em cũng sẽ phải trải qua cảnh bị cô lập, bị loại trừ sao? Thế giới luôn luôn đa dạng, luôn có cái gọi là số đông và những cái khác số đông đó. Em sẽ thuộc trong top khác số đông – top người vô tính chỉ chiếm chưa đầy 2% dân số thế giới kia sao?

Em là người vô tính… Đầu em như bị xoáy sâu vào thế giới người vô tính. Em không dám chấp nhận sự thật. Mọi người sẽ dần tránh xa em khi biết em là người vô tính và cho rằng em lập dị. Hiện tại… tương lai…rồi đây em sẽ phải sống như thế nào? Thế giới thứ tư, một thế giới xa lạ mà em chưa từng nghĩ tới. Bao nhiêu lần gặp phải vấn đề đó qua facebook, qua youtube nhưng em đã nhắm mắt cho qua vì nghĩ rằng nó chẳng liên quan gì đến mình. Nhưng lúc này đây, nó có nguy cơ nằm ngay trong chính con người của em. Em bối rối, hoang mang, lo lắng…

Rồi… em cố gắng giữ bình tĩnh và đặt lại vấn đề: Tại sao nhìn thấy status tâm trạng của những người vô tính, em lại bị cuốn theo một cách không kịp suy nghĩ như vậy? Người vô tính thì sao chứ? Là người vô tính thì có gì đâu mà phải sợ? Mà… có thật em vô tính? Tại sao em vô tính? Bẩm sinh hay ngộ nhận?

…

Em không bằng lòng để kết luận một điều gì khi chưa tìm hiểu kỹ về nó hơn nữa đây là tính cách và là con người của mình. “Tại sao em vô tính?” … Em suy nghĩ và quyết định tìm hiểu về nó bởi chẳng có gì là tự nhiên, bởi cái gì cũng có nguyên nhân của nó.

Em lướt qua các trang mạng. Em nhìn về gia đình, anh chị em của mình. Em nhìn lại những gì liên quan đến tính dục nơi bản thân. Em lăn xả vào những trang giấy để đi sâu vào con người em ở hiện tại, con người em ở quá khứ. Con người em được bóc tách từng ít một, bao nhiêu dấu hiệu của sự lãnh cảm em viết ra. Rồi cũng có một vài cảm giác ít ỏi khi bị người khác cố tình đụng chạm, em cũng viết hết ra. Em đi tìm, tìm mãi vẫn không thấy được lý do nào đủ để biến em thành con người như thế này.

Em ra sức tìm hiểu bản thân cũng như thu thập nhiều thông tin từ những cảm xúc trong từng ngày sống. Thời gian qua, em thương một anh. Em biết rõ đó không phải là tình cảm nam nữ. Tình cảm của em chỉ là sự thương hại. Thương hại, bởi quá khứ không trong sáng của anh làm cho nhiều người khinh ghét anh. Thương anh, bởi anh bị mọi người xa lánh và loại trừ. Nhưng… suy cho cùng thì em cũng chỉ là đang thương con người mình trong con người anh mà thôi. Em thương con người bị khinh thường, bị bỏ rơi. Em thương con người bị người ta khinh ghét vì hành vi liên quan đến tính dục. Em sợ con người ấy tiếp tục bị thương tổn. Em sợ đến mức có thể làm bất cứ điều gì để bảo vệ nó. Và…khi đi sâu vào quá khứ, em mới biết được con người mình đã từng bị như thế.

Từ thời còn nhỏ, bố mẹ bận rộn với bao việc đồng áng nên việc chăm sóc và giáo dục em là những người chị. Chị dạy em chơi, dạy em học, dạy em những điều cần thiết của một đứa trẻ miền quê. Nơi chị đầy sự nghiêm túc và nghiêm khắc khác với lửa tuổi mới lớn của chị. Chị không cho phép bản thân ăn những gì dơ bẩn, không nhìn những hình ảnh xấu và không bao giờ nghe những chuyện tầm phào. Chị thương em, chị cho rằng những sự cấm đoán đó tốt cho chị và em. Chị dạy em để trở nên một cô gái thuần túy bên ngoài nhưng bên trong là một sự quyết đoán và mạnh mẽ. Chị dạy em tránh xa đám con trai. Chị có ác cảm với tính dục. Tính dục là cái gì đó xấu xa mà chị không bao giờ muốn nhắc tới. Chị khinh thường và ớn lạnh tất cả những hình ảnh, âm thanh, con người, câu chuyện về tính dục. Chị áp đặt hết tất cả những điều đó lên em. Chị nhắc nhở, cấm đoán bằng lời nhưng nhiều hơn là bằng ánh mắt, nét mặt mỗi khi thấy em chơi với con trai. Đó cũng là nét mặt của sự khinh thường, ớn lạnh khi thấy em có những hành động chăm sóc bản thân, ngắm nhìn bản thân. Rồi vô tình những hình ảnh em nhìn thấy trong phim của các đôi yêu nhau, cũng có khi chỉ là hình ảnh hai người nam nữ trên sách vở, báo chí thôi cũng bị ánh mắt đó xét đoán và khinh ghét. Chính chị đã tạo nên một lá chắn ngăn em với thế giới tính dục.

Em sợ chị, sợ những hành động, những ngôn ngữ bằng lời và cả những ngôn ngữ không lời đó của chị. Chính sự sợ hãi đó làm em phải co ép bản thân trở nên một người con gái khô cứng để không mang tiếng là một người con gái điệu đà thu hút ánh nhìn của con trai. Chính vì sợ hãi mà chữ “yêu” đã không hề xuất hiện trong từ điển của em. Những câu chuyện về bạn này thích bạn kia hay khi lớn lên bạn này yêu bạn kia cũng không hề tồn tại trong tâm trí em. Bởi đằng sau những điều đó là thế giới tính dục, thế giới mà em bị cấm đoán và khinh ghét. Em sợ. Em né tránh tất cả những gì liên quan đến tính dục, để như thế sẽ không ai khinh ghét và loại trừ em.

Chính sự cấm đoán và cách giáo dục của chị đã hình thành trong em một nhận thức sai lệch về tính dục. Em được nhắc nhở tránh xa chuyện của người lớn về tình cảm nam nữ và những hành vi của nó. Thế giới người lớn là một thế giới xấu mà trẻ con không được bước vào. Tính dục là một cái gì đó ghê tởm mà không ai được nhắc đến trong gia đình. Vì thế, tính dục đối với em cũng là một cái gì đó xấu xa và kinh tởm.Vậy là phần nào em giải thích được cho sự vô cảm trong bản thân mình.

Bên cạnh sợ sự khinh thường và nhận thức sai lệch về tính dục, còn có một nguyên do khác ảnh hưởng lên sự vô tính của em. Đó là thời gian mẹ mang thai em. Bố mẹ của em thực sự đã không đến với nhau trong quan hệ vì tình yêu mà chỉ vì trách nhiệm làm vợ làm chồng. Mẹ em, một con người thông minh, bố em lại quá hiền đến nhu nhược. Bởi vậy, mẹ khinh thường bố, khinh thường tất cả những công việc bố làm. Sự khinh thường được đan xen với một cuộc hôn nhân không tình yêu, điều này làm cho mẹ chẳng có hứng thú gì với những nghĩa cử ân ái với bố. Cứ như thế trong những tháng ngày mang thai em và những năm sau đó, bố mẹ đã không đến với nhau trong đời sống chăn gối. Điều này ảnh hưởng trực tiếp lên con người em và góp phần rất lớn làm cho em trở nên một con người lãnh cảm với tính dục.

Như vậy, sự vô cảm là thứ được hình thành bởi em đã chịu ảnh hưởng trực tiếp từ người mẹ trong thời kỳ mang thai, bởi nhận thức sai lệch về tính dục và bởi em quá sợ hãi sự khinh thường, bỏ rơi từ người khác. Quả thật, những điều đó cho em thấy rõ chẳng có gì là tự nhiên, tất cả đều có nguyên nhân của nó. Chính những tháng ngày tĩnh tâm đã cho em nhận ra con người của mình, tìm về nguồn gốc hình thành tính cách cũng như những trục trặc nơi bản thân. Và giờ em nhận ra mình cũng là một cô gái bình thường như bao cô gái khác. Em nghĩ mình vô tính chỉ là do sự ngộ nhận, do cái nhìn sai lệch về tính dục cũng như một sự hiểu biết hạn hẹp về bản thân.

Chúa đã cho em quá nhiều. Ngài đã chữa lành em nhiều hơn những gì em tưởng. Em được chữa lành về nhận thức tính dục cũng như tìm lại con người của mình theo cái nhìn của tính dục học. Qua việc tìm về con người mình trong quá khứ, em nhận ra một trong những trung tâm điều khiến của mình là sự thiếu thốn tình cảm. Chính sự thiếu thốn đó làm cho em sợ hãi sự khinh thường, bỏ rơi từ người khác, và chính sợ hãi sự khinh thường đó gây nên sự vô cảm tính dục trong em. Một loạt những ơn lành Chúa ban cho em qua những tháng ngày tìm về con người của mình. Em thầm tạ ơn Thiên Chúa và dâng lên Chúa những con người đang ngày đêm vật vã với chính mình, vật vã với những trục trặc nơi bản thân. Xin Chúa chữa lành những thương tổn trong họ, giúp họ tìm ra chính mình và sống đúng với con người của mình.